（本章未完，请点击下一页继续阅读）
第十一章 峨眉派分宗之战 (第2/3页)
僧尼中传授开来，因是女子用的武功，故称‘蛾眉武功’。后这武功代代相传，后辈便自称凡练‘蛾眉武功’的为‘蛾眉派’，尊开山祖师为祖师。后来因音成讹，传到后来，就被误解为‘峨眉派’了！”
“‘峨眉派’本是代代相沿袭，只传女不传男的。且本派规矩，只准自卫之用，不可仗技出头露面，管江湖是非、武林恩怨。本派后来的弟子，无师父，因师父只有一个，即祖师。凡授拳者称师姐，受授拳者则称师妹，对外不准透露门派，世代如此。故我峨嵋派虽创派甚早，但格子本门规矩，为世人之鲜知，甚至根本不知有峨嵋一派。”
“峨嵋山多佛寺，僧人大多信奉佛教密宗。密宗也有其只许密宗弟子练的武功，是天竺僧人善无畏、金刚智与不空三大师从天竺带来的瑜珈密教武功。峨嵋山僧人的武功与西藏的藏密武功有同有异，自成一派，他们自称峨嵋派武功。峨嵋僧人的武功，一方面把武功传播给严经甄别选拔后的僧、俗弟子得以发扬光大，另一方面又吸收了峨嵋山地区川派武林的武学精髓，久而久之，就渐形成了僧、俗混杂、男、女并有的峨嵋山派武功，它实质是僧人密宗武功与川蜀武**功的合并总称。今之世人称之峨嵋武功，主要指僧、俗合流的武功。”
“原来，峨嵋派渊源这样复杂。”独孤展鹏叹道。
“到了天门大师的上两代祖师手里，祖师知悉峨嵋山尼姑们另传有武功，便与当时尼流峨嵋派的掌门大师姐商量合派之事。当时的大师姐是个性子温和之人，心肠慈善，但遇事缺乏果毅决断。她打不定主意，便与二师姐、三师姐等诸位师姐商议。二师姐是个敢作敢为，很有抱负的人，她很想把本派武功发扬光大，使本派得到大发展，于是力主与峨嵋山派僧、俗合作，推广本派武功。三师姐不同意合并，说祖师创派时就定下门规，不得过问武林之事，不得对外泄露门派，不得仗技炫人。这样一合并，门规全被破掉了。结果，大师姐听了二师姐的话，同意合并，三师姐与十七师姐两人便与部分不愿合派的尼众，远走他乡了。当时青梅大师与虚云神尼才入峨嵋尼姑派习武，随大师姐习武，这样的大事，她们只有随大流，便也留在山上，合并入峨嵋山派。
自此后，峨嵋派经两代掌门苦心经营，孤诣培育，一时出现了不少武功一流的高手，威望日盛，成为继少林、武当之后的第三个大派。尼姑峨嵋派、僧人峨嵋派与俗空峨嵋山派三大流派武功，互为取长补短，去粗存精，形成了迥然不同于武当、少林诸派武功，也不同于蜀地武林如青城派、唐门、沱江派等诸派武功与藏密的密教武功的，独成路数的峨嵋武功，正式形成了峨嵋派，并出现了天门大师、荣大先生、蕉雪大师三个僧、俗一流武学大宗师和青梅大师、虚云神尼两大尼流武学大师。天门大师任掌门人后，另四人成了四大护法，我峨嵋派，人才兴旺，门风大振了！——虽有蕉雪大师遇害之变，但峨嵋派威名，依旧不坠！”
独孤展鹏听到这里，不由想起授母亲武功的那位远在普陀山的无名神尼来，那位神尼也许正是石莹莹讲述中的三师姐与十七师姐率领的远走他乡、不愿合派的蛾眉派尼众中人，甚或便是三师姐与十七师姐本人。怪不得她不再称自己为峨嵋派了，一则恨当今之峨嵋派，名是实非，已成驳杂，二则格于她所守的本派门规，不肯对外人道及师门。大概母亲自己一定知道师承的！
“三年前，天门大师与智树大师兄赴京去参加不败剑尊罗大侠大祭典后，峨嵋派内出了件事：天门大师五大弟子中，最有希望成为天门大师掌门继承人的智竹二师兄与虚云神尼的得意高足慧月师姐，两人有了私情，留了信札分别呈告各自师尊，竟自脱离师门，远遁而去！此事把虚云神尼气得一佛涅盘，二佛出世，与青梅大师商议，还是脱离天门大师与荣大先生僧俗两派，回归尼流峨眉本派。
认为祖师门规日见松弛，天门大师持律虽严，但门下僧俗混杂，难免良莠不齐。智竹师兄平时循规蹈矩，守戒也是甚严的，谁知竟会这样？难保以后不出智竹第二、第三！这样，怕尼流峨嵋的清誉丧失殆尽了！因此，我两位师父一起向荣大先生提出分派。荣大先生因兹事重大，必须请掌门人回山，于是便以飞鸽传书，令掌门人速回。后天门大师回来，认为峨嵋派宜合不宜散，至于智竹与慧月，俟各地峨嵋弟子侦知踪迹，追回本山，予以严厉惩治，以儆效尤！峨嵋武功，现已是僧、尼、俗三派合而为一，已臻完善，尼流峨嵋分出，以其本派武功而自立，已无必要。
只要日后严明门规戒律，智竹慧月这类事决不会再发生的！两位师太力主要分，认为尼流峨嵋武功，并不比合三为一的现在峨嵋武功差，定能自立。此事相持不下，遂共议以擂台比武，比尼流峨嵋与僧俗峨嵋武功之高低，如尼流峨嵋武功高，便允应自立。否则，则峨嵋派还是合为一派。那次比武的结果，虚云神尼、青梅大师以及尼流峨嵋武功出众的八个师太师姊，与天门大师、荣大先生以及僧、俗峨嵋武功高手八人对斗较武，终是尼流峨嵋技逊一筹。但虚云师太事后道，她还没参透祖师创的峨嵋剑法，等她参透后，再要一战。青梅师太则更花气力参练拈花功，拈蝶功等峨嵋派神功。——二爷爷，这次我两位师父赢了么？” 石道人反问道：“你希望赢，还是输？”
石莹莹不由顿了一下，低头想了一会，道：“作为弟了，我希望两位师太赢，但作为峨嵋派中人，我则希望还是僧、尼、俗三派合一好。我佛普渡众生，虚云师太因一事而欲闭门自守，未免器量小了些。”
“想不到莹儿有此见识！日后你当峨嵋掌门，峨嵋派一定更为光大！”石道人笑道。
（剑评按：石道人此话一语成谶！若干年后，石莹莹果然出家为尼，法号慧圆，后终成峨嵋派掌门。石莹莹出家等情事，笔者另着《英雄有泪刃无血》叙述之。）
“二爷爷，你还没答我问话呢！”石莹莹娇嗔地向石道人道。 “莹儿既然这样想，当然还是僧、尼、俗三派合一。
不过，天门大师额外允应，如自愿闭门静修的尼流，可奉祖师婆婆，作为一个分支另立，秘自相传。而大多数尼姑则留在现在的峨嵋派中，由虚云神尼与青梅大师约束。俗家弟子与僧门弟子有别，另立房院相处，学武期间，与僧人同待，出师后方可按俗家弟子规矩办事，由荣大先生亲加管束。峨嵋派一应僧人，则由天门大师躬自监督严管。 新订了严格的峨嵋派戒律门规，设十大戒、十大律、十大门规。擢拔荣二先生为新护法，与大先生、青梅、虚云，依旧合称四大护法。”
“这么说来，我两位师父还是输掉了？”石莹莹道。
“其实，输也输不了多少，仅半招之差。青梅大师以拈花功、拈蝶功、兰花拂穴手、峨嵋白莲神拳四大武功绝学，与天门大师的控鹤功、十二峨嵋庄功、禅密金刚手、无相神拳四门绝学相斗，前三门各为一胜一负一平，但青梅大师以峨嵋白莲神拳斗天门大师无相神拳时，青梅大师使‘紫竹林坐’与‘白莲台舞’两招时，天门大师以‘芥子真如’‘法身无相’应对，以精奥的无相绝学逼住了青梅大师的攻势，青梅大师便自行撒手认输。”
“青梅师太的‘紫竹林坐’与‘白莲台舞’实已到了白莲神拳最高境界了。这两招‘紫竹林中观自在，白莲台上现如来’，前者主守，后者主攻，前者主守时，已到了空明物我之境，坐守八方，即使毒蛇猛兽八面围攻都能应付裕如。后者主攻时，现千手如来，天雨白莲，伤人于无形。如此，怎会被天门大师的无相功破了呢？我也习过无相功法，似乎并不怎么厉害！”石莹莹惊异地道。
“这恐怕石姐姐还没参透无相功法之名相关系。”独孤展鹏笑道，“无相本佛家语，所谓无相、一实、一如、一相、法身、法证、无为、真空、实谛、真如，均指实相。实相无相，微妙法门。‘实’者，非虚妄之义，‘相’，无相也，是指称万
阅读江湖侠士情最新章节 请关注读下小说网(www.duswx.com)
