第三二八章玉湖心经 (第3/3页)

的战力。

但另一方面来说，只要剑道境界上去了，自身境界也会水涨船高。两者相辅相成，一则升则同升，一则落则同落。

而玉湖心经则是利用自身刻意重伤的时刻，利用‘命’相互之间隐隐的牵连，以破灭为机，在其变化之时一举探知。若成功则命魂如体壮大，再加上本身的人魂，余下一魂自是容易许多。

其困难之处在于，一则伤重极危之时方可，否则变化不显，难以找寻探知。二则在伤重难治之时，能够分神而不顾自身性命才行。三则是兵器与自身本就难以相容，强行入体稍有不慎便有陨落之危。

但这种方法的危险性也是极大，命魂极为脆弱，若兵器与自身命魂属性相冲，极易直接陨落，到时假受伤便成了真受伤。即便功成，命魂与兵器一体，一旦兵器有损则性命难保。

剑修说的剑在人在剑亡人亡，剑亡之时却不会真的就此身殒。境界大跌威胁性命损伤根基自是可能，但本身性命却是无碍。但玉湖心经不同，一旦兵器损毁，恰好当时命魂便在损毁之处，必然身殒，绝无幸理。便是偶得机缘护住性命，也是神魂消亡，变成一颗植木一般的人。

简知看了，心中却是惊讶无比，这玉湖心经竟是修行神魂的利器，简直像是作弊一样，一旦功成，再有一部修炼神魂的功法，说不得便会魂魄合一变成元婴一般的存在。

且这弊端也未必便全是弊端，这便相当于自家神魂有了两个容器，一个是自己的身体，另一个是融入体内的兵器。

更让简知觉得古怪的是，自己所习三世太白刀经似有斩杀神魂的作用。若自己练成此功，用飞星斩杀敌人之时，所斩杀的神魂，岂非正好被潜在其中的命魂吞噬？

吞噬血肉已然是魔道功法，若自己习练之后有了吞噬神魂的作用，较之吞噬血肉更为隐蔽更为强大。

但也更为邪恶。

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