第603节 止戈合起来是个武字 (第1/3页)

到黄昏时，楚军驻扎在邲地，晋国剩余的士兵已经溃不成军，夜里渡河，喧吵了一整夜。

六月十五日，楚军的辎重到达邲地，军队就驻扎在衡雍。潘党说：君王何不建筑起军营显示武功，收集晋国人的尸首建立一个大坟堆？下臣听说战胜了敌人一定要有纪念物给子孙看，表示不忘记武功。楚庄王说：这不是你所知道的。说道文字，止戈二字合起来是个武字。武王战胜商朝，作《周颂》说：收拾干戈，包藏弓箭。我追求那美德，陈于这《夏》乐之中，成就王业而保有天下。

又作《武》篇，它的最后一章说：得以巩固你的功业。《周颂》的第三章说：布陈先王的美德而加以发扬，我前去征讨只是为了求得安定。它的第六章说：安定万邦，常有丰年。武功，是用来禁止强乱、消灭战争、保持强大、巩固功业、安定百姓、调和大众、丰富财物的，所以要让子孙不要忘记他的大功。现在我让两国士兵暴露尸骨，这是强乱了；显耀武力以使诸侯畏惧，战争不能消灭了；强乱而不消灭战争，哪里能够保持强大？还有晋国存在，如何能够巩固功业？所违背百姓的愿望还很多，百姓如何能够安定？没有德行而勉强和诸侯相争，用什么调和大众？乘别人之危作为自己的利益，趁人之******自己的安定，如何能丰富财物？武功具有七种美德，我对晋国用兵却没有一项美德，用什么来昭示子孙后代？

还是为楚国的先君修建宗庙，把成功的事祭告先君罢了。用武不是我追求的功业。古代圣明的君王征伐对上不恭敬的国家，抓住它的罪魁祸首杀掉埋葬，作为一次大杀戮，这样才有了京观以惩戒罪恶。现在并不能明确指出晋国的罪恶在哪里，士卒都尽忠为执行国君的命令而死，又难道能建造京观来惩戒吗？楚庄王说完，就在黄河边上祭祀了河神，修建了先君的神庙，报告战争胜利，然后回国。

这次战役，是郑国的石制把楚**队引进来的，企图分割郑国，并且立太子鱼臣为国君。七月二十九日，郑国人杀死了鱼臣和石制。君子说：史佚所谓“不要依仗变乱”，说的就是这一类人，《诗经》说，“变乱离散是那么厉害，有哪里可以归宿？”这是归罪于靠变乱来谋私利的人吧！

郑襄公、许昭公去到楚国。

秋季，晋**队回国，荀林父自己请求

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