第十七章 议平等，解放奴仆 (第3/3页)

刻，所有的人都选择了沉默，因为他们从皇帝的眼中看到了不容置喙，因为当日科举案发，皇帝处置嘉定伯时便也是这样的眼神。

“诸位大人，心有所思，朕明白，此间朕不过有三问要问诸位。”

面对着众臣的沉默，朱建却是开了口，很显然他不喜欢这种冷场，或许回到大明的日子长了，久居高位有些长了，一旦位子稳了，自然所流露出來的也与之前不大一样了。

若是要问这是什么，那自然是高位者那种无声的气场。

皇者霸气。

而面对皇帝所言，众人依旧不作言语之声，等待着皇帝的接下來的话。

接下里，朱建的话却是让满座大臣更加的沉默了......

“一问，诸位。诸位皆以为奴仆皆为贱民，乃是天纲伦常之道，然而古人所言，天之道，其犹张弓与。高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余，是为何。

今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长贵贱，皆天之臣也。又是为何。

......

子夏曰∶‘三王之德叁于天地，敢问何如斯可谓叁于天地矣。’孔子曰∶‘奉三无私以劳天下。’子夏曰∶‘敢问何谓三无私。’孔子曰∶‘天无私覆，地无私载，日月无私照，奉斯三者以劳天下，此之谓三无私。’又是为何。”

“二问，古之君主，如光武之流，皆有释放私婢之举措，更甚者，世之伪君子王莽之徒，皆是释放奴婢，以养国家，诸位。今日之世，蓄奴之风难不成还不如数千年前的东汉王朝乎。我大明帝国，蓄奴成风，百姓多以破产，沦为私奴，试问若是长此以往，这帝国之上，还有多少小民乃我帝国之臣民哉。”

“三问，朕知道诸位大人心中反对朕颁布禁奴之说，是担心贱民之乱，然而诸位视那些所谓之‘贱民’乃是洪水猛兽，朕之举措不若自毁长堤，但是朕想知道，熟读经典的诸位，大禹王治水之术，可是清楚乎。”

朱建三问，犹如九天惊雷，却是掷地有声。

自从崇祯三年实行新政以來，今朝对于大臣们而言，才真正意义上称得上震撼二字。

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