他不仅在洋人圈子，在中国武术圈内都出名了。

柳生十兵卫可以说是他进入这个世界以来遇到最弱的对手了。

并不是说

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第36章 威名远扬 (第2/3页)

了那人畜无害的模样，朝着离开的大门走去。

见李伯阳走来，围观的洋人赶紧让开了道路，这中国人看着平平凡凡，穿着打扮的也像个儒者，没想到动起手却那么暴力，宛若一个大魔王啊，谁敢去不给这样一个大魔王让路。

回到宝芝林的李伯阳有过起了苦行僧一样的生活。

每日清晨花上一个时辰的时间打熬内脏。

上午剩下的时间则在书房中看书。

下午则到武馆中拿真人试劲，李伯阳虽然入了化劲，可是太极震劲的运用上还不够纯熟，而木人桩已经满足不了他的需求了，幸好武馆中的好手也不少正好拿来试劲。

太极震劲，要到无论是接触到对方的哪个部位，都能打得对方全身溃散这才叫练到了大成。

到了这程度厮杀时就无所谓要害这一说了，无论打哪劲力都能穿透全身，哪里都是要害。

一旦练到这种境界，碰到与自己实力相差太大的，随意一击就能让全身筋骨脱节，内脏血液被震出，七窍流血而死。

而与柳生十兵卫一战之所以能打出锤劲，只能说仗着对方与自己差距太大欺负人而已，真正碰到起鼓相当的对手，就不灵了。

所以李伯阳才要用人来试劲，就是在找一击落在人身上，不必刻意的发力造成锤劲的效果，而是无意之动，自然而然。

到了晚上，李伯阳则是处理宝芝林体系的公务，在看一会道家的典籍，在晚上9点时就准时睡下，知道五点又起来。

如此日复一日，这种生活极为规律，无意间正贴近了儒家的养生之道。

儒释道三家都有养生之法。

道家的养生为出世之法，远遁与高山流水之间，修养性命，讲究的是无拘无束，逍遥自然。

释门的养生则是持戒为主，戒掉一切坏习惯，讲究少欲而知足，知足则长乐。

儒家的养生则是读书养气，从衣食住行入手规范自身，恪守先辈的道理。

时间一天天过去。

柳生十兵卫在比武中死于李伯阳的事件开始发酵。

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