第四章 山河秀 (第2/3页)

王者十一，本姓皇族一人，为悍卫王朝立有无数功勋。

而举世之间，芸芸众生，东边大燧，西蛮兽族，南寒魔裔，北冥溍廷，中地遗弃，海中蛟人，一众小域，战王之尊也不过百来之数。可见修为战王，何等艰难，无一不是集天赋、努力、机缘于一身，说之为夺天地造化并不为过。

纵使赵昱前世之强，也不过战王，只不过仰仗神器，叫板大君。若想一年内通途战王，赵昱连想的勇力都没有。不是赵昱志小，而是战王难成，世之共识。即使是传说中炼晶化能，直通大途的无上天赋体质，一年战王成，天方也夜谭。

只有两路走，一路不通，余是唯一。

祖制，皇族子嗣，帝圣之后，若为燧太子，必先燧亲王。此制太祖亲订，燧不亡，制不改！所以赵昱这帮兄弟若想登顶大位，就要进行候选太子序列，换言之，获得荣誉亲王爵位。与荣誉亲王爵位相对的，自然是相应的要求，或者说是铁律。正应民间对于皇族评论的俚言，“一文二论三武功，雏鸟自然论天空。”

一文便是文道，四书五经，前贤哲理，当代名儒。大燧文道不比武道衰弱，甚至尤胜武道。立国时就曾有臣言，大燧应似前朝以文立国，但是当世之间大燧并无如前朝般俯视环宇，霸绝天下，溍廷、魔裔、兽族仍是强敌林立，故中庸当行，双举并立，文武同行，便成朝立原则。但是华夏一族自古爱文章，近智慧的执著，文道终还是昌于武道。

二论便是国论，涉及山川地理，人文风情，但为重要部分还是时势看法。国论虽要有世间共识，却不得泯于众人；既要合乎情理，又不能特立独行；应能概古论今，兼有纵横未来。且有深度。国论四点，缺一不可。可多少人就栽在这国论之上，大燧百万书生，几何人囿于国论，错失功名。科举三年一例，万名秀才，同台竞文，可最后却是百来进士，难有及第。故民间早有“三十老明经，五十少进士”之说，文道易过，国论难进。

三武功便是修为高低。虽说文昌于武早已成事，但皇族毕竟身为天下表率，表面功夫起码是足的。里子里皇族酷爱文道早虽下共知，但是面子上却仍设武功作为考核项，皇族子弟修为

五阶才可结业。甚至当今天子下令改制，将三年一例的武举诏令一年一例，起码频率上超了科举。

一文二论三武功，达到这三项指标，否则问道学宫只能给一张肄业证书，每代皇族子弟顺利毕业的不过是三五之数。这个数据已是夸张，对比万人秀才，百人进士的惨烈；十几皇子，毕业三五，毕竟是占尽资源的成果，皇族终是大燧的皇族。

赵昱指节，旁人冷笑。

叩心而问，细细端想，赵昱终还是叹气摇头。

叹气表示失望，摇头那是否定。

一文自问尚可，风气熏化，赵昱自小喜文，还有几分把握。

二论也行，前世纵横百捭，历战无数，亦是见识丰富，一断高和，三日绕梁，国论定然不差。

可这三武功却要商榷！

纵使赵昱前世封王无敌，到了今世依旧困囿于此。无他，唯二字‘资质’！

前世，靖役耻，皇族死的死，俘的俘，伤的伤，只余赵昱和几个襁褓幼子。故而赵昱被迫扛旗，却也是机缘，无数大贤战陨前灌顶赵昱，逆逆生生偷天改命，强转平庸，又加之赵昱所修绝非正统，仍是邪术，噬人夺魂，堆砌晶能，再有神器相辅

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