【永不下车】

第一九四章 心理

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第一九四章 心理 (第2/3页)

变得越来越庞大而臃肿,效率与可靠性则不断下降。

网络上浩如烟海、格式杂乱无章到了极点的数据,人类文明多少年来积累的一切信息载体,让早年间的it巨头们吃尽了苦头。

继而,才有了“标准测度”的构想,和随之出现的fsci。

那么fsci架构,怎样测度人的情绪、心理活动、精神状态这些东西呢

根本不测度。

“情绪,心理,精神”,即便这些概念对人类社会至关重要,fsci从10版开始,就明确的摈弃了这一切。

为什么不测度,道理,其实也并不难理解。

尤其对方然,多少年来一直冷眼旁观这世界,在学习fsci时很快顿悟,意识到所谓“情绪……”这些概念,别说对计算机,即便对人自身而言,在很多时候,也根本就是无需理睬的一种多余。

生而为人,同理心,是感受他人情绪的一种能力。

缺乏这种能力的人,往往难以适应社会生活,甚至被认为是心理异常。

然而另一方面,面对冷冰冰的fsci规范,方然却意识到,即便人人都多少会有同理心,在特定场合,不仅能想象到他人的心理活动,甚至会感同身受,可这些有(至少自以为有)同理心的人,每一天的所说所做,却几乎完全站在利益的角度,而几乎不考虑他人、甚至自己的“心理感受”。

“人活着最重要的就是开心”,表面上,大多数人都会认同这一说法。

然而稍加观察,就会发现,这种朴实、直率的人生观,往往只在小孩子身上才体现的淋漓尽致,一个成年人如果真的践行这种观点,或迟或早,他都会在残酷的现实面前碰壁,甚至头破血流。

开心,或者说,心理上的满足,是自我价值判断的唯一标准。

一个人从小到大的成长中,这漫长进化塑造出的特质并未改变,也几乎无法被改变。

然而什么是“成长”,事实上,就是接触、适应社会规则,乃至对其形成一种超强的

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