第二十三章—下 (第2/3页)

随风骨不变……”陈望春思索片刻：“我调到文化局，老肖就去找我。他谈了很多，方法欠妥但人格可敬。我说的是文化人格。郑强的《文化怎么了》，老赵的经济挫折文化分析，都提到了文化人格，今天我们所谈也涉及到这个问题。怎么说呢？文化人格不单限搞文化的，领导者都是文化人，我们的国民都会有知识有文化的。但是中国的文化人格糟粕太多。不少人不仅争权夺利、唯上唯书、浮躁混浊，而且不会高声朗笑，拼死搏斗，更不用说气吞山河，纵横天下。”

赵振东：“包括为文，要么虚狂奢华或抄袭论，要么奶油小生娘娘腔，有的则象磨道上蒙着眼睛的驴，负重奔忙，却不知所向。”

陈望春：“这就提出了改造或重塑文化人格的课题。但是，如何改造或重塑呢？”

众人端板肃正而听。孙云舟忽然开言：“弘扬楚文化，能否是重塑的一股冲力、一种特质？”

“嗯？”几位老师加领导略感惊异。

“说说看。”陈望春颇为欣赏初生牛犊。

“相对而言，比之黄河文化、吴越文化等，楚文化具有火辣、野性、神诡、飘逸等特点。比如，楚祖自立为王、庄王问鼎周室，可曾有过三纲五常、唯上唯书？老庄崇尚自然，无为有为，可曾有过急功近利、权钱是从？”孙云舟受到鼓励，毫不木讷怯场，“屈原联藻与日月，宋玉交彩于风云，标新领异，敢于问天，他们的作品没有半点人云亦云、中庸圆滑……”

“讲得好！和你去年的解放思想评论相辅相成，一样有劲！”赵振东非常高兴，“应该让刘马膏药，还有廖新全、龚安华和有些编辑记者都听听。”

陈望春忙插言：“对，优秀的传统文化要与时代精神结合起来。今天的收获不小。我们曾经唱过‘一切权力归农会’，唱过‘咱们工人有力量’，时不我待，也该高唱文化人之壮歌？”

赵振东眼光一亮，与丁光耳语：“看来，我们早期的那个计划搞到点上了！”

他们来到海韵岛。海韵岛为一个圆形拱顶建筑。明里介绍世界产酒古国和大国的酒风情，内质则使人心胸壮阔，领略海之雄韵。

比如，俄罗斯人嗜伏特加烈酒，大杯大进，燃烤喉咙；法国人多饮葡萄酒，“白酒配鱼红酒配肉”，细品慢尝；日本人似乎把饮酒当作第二工作，下了班大都到男人的天堂──酒吧报到；德国为“啤酒王国”，啤酒肚、啤酒罐、啤酒节、喝啤酒大赛......这一切，或石塑泥塑，或木雕玉雕，或文典古籍，或现代书报，均点缀在环形“大海酒魂图”的立体长卷之中。有的凸显，有的凹隐，与礁屿衔接，同珊瑚一起，时而蓝天白云河滩椰林，时而暴风骤雨涛啸惊天。

“可惜，你那小姨夫没能参

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