第八章 戍边襄阳 3 (第2/3页)

殷羡眼前一亮，回道：“这倒是个不错的思路。”

庾亮对战事开启的后果非常担忧，其左思右想，终于想到了一个人，此人或可劝说陶侃，此人名叫戴洋。郭璞死后，道士戴洋成为东晋最著名的卜士。东晋前期道教昌盛，名人也出了很多。郭璞为风水术的祖师爷，道士戴洋擅长卜算，葛洪(抱朴子)擅长养生。还有那个黄大仙。

任何无神论的世界观在推广上都有很大缺点，因为没有人能说的清这个世界观到底是什么。孔孟避谈‘天’，荀子干脆说：唯圣人为不求知天。（大家都知道天成就万事万物，却不知道他无形无迹，只有圣人是不刻意去求了解天的）。可惜宋明理学在世界观上借鉴宗教，做了江湖骗子。

可是每到王朝的末期，人们受尽战乱之苦，战乱扭曲了人们的心灵。往往儒学会受到怀疑。人们开始病急乱投医，人们开始相信鬼神之说。因此，儒家也有一句，国之将灭，必出妖孽。

在经历八王之乱和永嘉之乱后，求仁求义甚至保不住自己的生命，自然儒家的以仁义为主体的社会观遭到怀疑。这时候北方佛教兴起，道教又悄悄地在南方发展起来。道教产生于东汉中后期或者更早。

琅琊王氏的子弟中有很多带有‘之’字，比如说王羲之、王献之，这证明他们就是崇拜道教，陈寅恪认为“之”是道教的一个隐号。

在这一时期，士族阶级不仅开始融合宗教，甚至他们也成为一定的宗教领袖，主导道教的发展。

庾亮自知不能说服陶侃，竟给陶侃派来了一个道士，这名道士名叫戴洋，此人来头不小，能掐会算。琅琊王氏对其深信不疑，王导、王敦做大事前，都找其问卜。如今戴洋求见，陶侃来了兴趣，命人传他进来，开门见山地说道：“我欲北伐石勒，君可为我卜之，想必庾相派你前来就为此事。”

戴洋也很干脆，拜完起身，为陶侃卜上一卦。戴洋平静地看着卦，不露声色，他看到此卦象不佳，预示着太尉陶侃命不久矣，于是再卜一卦。须臾，对调侃说道：“今年不利太

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