三百五十。神话带来的灵感 (第2/3页)

和化学，由他来主编，对于送上门来的劳动力，老爷子们还是欢迎的。

晚上，李儒晋拿着从学校带回来的国文教材在书房里翻看，那些四书五经，李儒晋只翻了几页就没有兴趣再看下去了，满眼的之乎者也不说，正文更是文言文，让一个理科生去看文言文，这不是要了李儒晋的老命吗？

但书本里夹杂的神话故事和文人趣事，倒是让李儒晋看的津津有味，什么盘古开天辟地，女娲造人啊，文人妙谈，隐士轶事啊，让李儒晋从另一个方面了解了这个世界。读下小说网

渐渐的，李儒晋的表情严肃了起来，这个世界的各种神话流传甚广，但没有一个完整的体系将这些神话故事连接在一起，李儒晋的心里升起了一个神奇的想法。

如果他把这个世界的神话故事建立一个完整的体系，然后将唯物主义思想镶嵌在里面，会怎么样。

盘古开天辟地的神话中怎么写到：混沌之初，盘古从长睡中醒来，见眼前一片漆黑，他一来气，操起盘古斧就砍了起来，结果让他开出一片天地来，清气上升，形成天空，浊气下降，形成大地。

后来盘古累死了，身躯化作大山，眼睛化作日月，血脉化作河流等等，这里面可做的文章就多了。

混沌是什么？这个谁也不知道，但可以肯定，混沌是一种物质，好了，物质在前，然后混沌中孕育了盘古，这更说明神是由物质而生的，而且是在物质的后面。

盘古是物质精华孕育而成，他的本体是物质的，他死后，化作这个世界的万物，所以这个世界也是物质的，唯物主义的大前提就给定义了下来，这个世界是物质的。

女娲造人的神话中写到：女娲一个人太寂寞了，就仿造自己用泥和水混在一起，捏出了泥人，然后吹一口气，付之以灵魂，后来女娲觉得捏泥人太累，就用树枝沾着泥水，摔出泥点，后来泥点就化成了人。

早期的泥人是女娲捏出来的，所以拥有各种大能，这就是其他神话中的人物原型，如道教中的人物

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