266.河东世家 (第3/3页)

出，平示。 师不能随便还这个礼。

9、鞠躬礼

垂手，躬身。鞠躬幅度可大可小，越下越敬。 颔首、躬身，长者用于还礼。

10、附手礼

双手附胸腹间，上手男左女右。 行大礼前站姿，升国旗站姿。表示诚意正心。 握手、挥手、摆手、招手、拥抱、起身、鼓掌、点头、躬身、应答、微笑、示请、示让，也是礼仪，属于“仪”、“貌”的范畴。 以上礼仪动作看似复杂，而平常只用朋友间平等对等的拱手礼和敬长的一拜礼。对方怎么行，自己怎么还，很简单。 礼的规则是有来有往，双向对等、有序有位。对方行礼，必须还礼。无论地位多高，辈份多长，都要还礼，否则就是失礼和无礼。应答、点头、躬身，都是还礼。 给天地祖先先师行礼，天地祖先先师不还礼。因为他们一直在对我们“施礼”，我们只是在还礼，报答。 礼仪动作根据礼仪的两个基本价值规则和礼义而生而定。以上只是基本规范。礼仪动作可以有变化。各地文化、风俗、习惯不同，礼仪动作也有差异。有基本定式，又有不同，才能区别，才能适宜。日本、韩国、其它儒教文化影响的国家和地区，保留有儒教文化传统，都是儒教文化的支脉。按自己的传统行礼，这样就有别有位了，适宜了。中国大陆地区，礼仪被君权弄到极端，如今业已中断，要回到周礼的本原，结合西方文化的成果，制定礼仪，接通古今中外。各地实行起来还可以有差别。 新礼继承古礼，礼仪动作拉开人的距离，使互敬。同时发展变化，顺应人心，拉近人的距离，增加“执手”礼，使互爱。通两得中合宜。 礼仪动作一改卑下之相，乾德刚毅正大，坤德典雅尊贵。行礼人乾坤合德。

总结

礼的内在规则：施报双向，平等对等，有序有位。 礼的功用是：礼生敬，敬生情，敬情生神圣。礼生之敬，可移于工作、学习、待人，敬业、敬事、敬人、受敬，人是一流人。人失去了礼仪、仪式，也就没有了敬，凡事皆不敬，成了二流三流人。祖先的礼仪动作，先使人生敬。握手只能生情，不能生敬。 升人品，提国格，非礼不能。 礼以直道为中，兼行重道，兼行恕道。 施（始）的规则：卑己尊人，行敬让之道。 报的规则：以直道相报，来而有往，投桃报李。可以重报，投我木桃，报以琼瑶。不可以反报，不可以轻报，不可以不报。 知礼者知理，有礼者有理，合礼就是合理。 礼自心生，礼由己发。 “克己”与“由己”相结合。“复礼”与“为仁”相结合。 子曰：“克己复礼为仁。” 子曰：“为仁由己，而由人乎哉？”

礼的内在规则：施报双向，平等对等，有序有位。 礼的功用是：礼生敬，敬生情，敬情生神圣。礼生之敬，可移于工作、学习、待人，敬业、敬事、敬人、受敬，人是一流人。

人失去了礼仪、仪式，也就没有了敬，凡事皆不敬，成了二流三流人。

祖先的礼仪动作，先使人生敬。握手只能生情，不能生敬。 升人品，提国格，非礼不能。(未完待续。。)

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