殡葬风俗并不是一朝一夕形成的，如果通过华夏国用行政权力的方式来直接干预的话，也许可以顺利地执行下去。

那些敬老院的人死亡后，无牵无挂的，倒也没有

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第474章 尘归尘,土归土 (第1/3页)

既然死是所有人最后的归途，确实没有办法的时候，也只有坦然面对。

这几年时间里，华夏国死亡的群体，主要还是集中在城市单元最边缘的敬老院里。

由于三国这个连年混战的特殊历史时期，人死后，还是倡导薄葬，丧事从简。

就连一些国家的统治阶层，都一改先秦时代就定下来的繁琐礼制。

一些君王甚至立下遗嘱，墓穴不垒土堆，不栽树木，不修祭祀的殿堂，不圈围墙建园林，不修两旁立着石人、石首的大路。

棺椁，厚度只要能保持到骨头腐朽就行。

油漆，只要在合缝的地方上三遍就可以。

衣被，不穿金缕玉衣，只要能保持到肉身腐朽就可以。

器物，殉葬物品不要金银铜铁制品，用陶器就行了。

这种殡葬风俗的形成，是与当时社会的大环境离不开的。

劳动人口的减少和社会生产力的停滞甚至倒退，根本无法支撑起先秦时代那种奢靡的厚葬之风和繁文缛节。

但不管怎么说，土葬的方式都会占用大量的土地。

尤其是在人口居住极为集中的华夏城，如果不改变这种一人一冢的殡葬方式，可能多年以后，云梦泽就会面临被坟墓群包围的困境。

但从魏民生所知道的历史来看，由于那个世界被儒家思想统计了数千年，已经形成了一个很难扭转的祭祀观念。

可“入土为安”指的不仅仅是让亡者安息，更是要让生者安心。

在原始社会，如果有族人死去，只是将其遗体扔在野外。

后来，人们发现族人们的遗体会被野兽吃掉，即使用草席包裹，也会被野兽扒开。

再后来就进入棺椁时期，将遗体放入棺材中埋在地下，才能在一定程度上避免其受到自然环境的侵蚀。

而在三国时期，这个几乎是历史上唯一一个提倡薄葬的封建时代，是最适合于对这种不环保的殡葬风俗进行改变的时代。

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