第八章生门死阵（四） (第2/3页)

多出现在死阵中。“伤”与“死”在外行的人看来是比较严重的字眼其实在死阵中反倒是更容易应付一些。前文有讲杜迷津走进的第一个阵法就是标准的“伤门死阵”。情景诡异幻象逼真让人置身其中无端凄惶就算是温暖阳光的心态也难免不被所看到的一切感染的绝望自弃。但也正因为情景诡异到寻常生活中很难遇到如果碰上胆大理智心智坚定的人就会很快意识到自己已经身陷阵中自然就会心谨慎的控制自己的情绪和思维。若是再恰巧碰见同道中人破解起来就容易很多。

但“生、惊”二门则与之不同它们是通过入阵者自身的隐秘来逼你正视你人生中最不愿触及的往事。“惊门”是把一个人曾经最害怕的事以情景再现的方式再一次直白的铺陈到你眼前让你唤醒记忆里所有恐惧的心情再将这份恐惧无限放大因为是真实生过的所以这种打击和对人精神上的摧残才更加致命。入“惊门”死阵者如果破解不及时即便是成功救出来也多半是精神涣散再难痊愈。很可怕对不对？但是人是会成长的不同的年龄段对于恐惧的事物也会有所不同越年长的人所能承受的来自于恐惧的压力也就越大。所以如果想用死阵来彻底迫害一个人惊门死阵是运用最多却并不是杀伤力最强的真正的bss其实是现在困住杜迷津的生门死阵。

“生门”中的“生”所代表的意思并不是生存而是痛不欲生。师傅常佛教和道教是中国最久远、也是传承度最高的两个教派他们的相似之处是都讲因果所以我们修道之人也信宿命很多事强求不来。有的人一辈子平平稳稳无波无澜或许没有什么传奇的地方但是心内自有欢喜富则安这种简单未尝不是一种幸福。而有的人他们有着常人所没有的能力命格上自然就要坎坷很多就势必会有常人所没有的经历。自身修为越高的人人生中所需要面对的考验就越难这就是修道之人讲究的渡劫。人生来就有七情六欲有人重亲、有人图名、有人贪生、有人逐利、

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