第五部密宗法王：十六、六成就法之破瓦（上） (第2/3页)

一团光芒突然暴起。即便是一直以灵慧之力观望的卫飞，脑海之中都有瞬间的迷茫，可是迷茫之间，他独出于旗门的灵慧之力，又使他察觉到，一种极其熟悉的古老的对天地力量运用的法则。

而且尤为重要的是，“凶曜”这两个字，卫飞实在是太熟悉不过了。日月星辰都可以称之为曜，凶曜术顾名思义，方术可以说是卫飞除了灵慧之力外最擅长的了。有关于九曜星君的各种术法，他脑子中至少装了不下于数十种，金、木、水、火、土，再加上太阴太阳和计都罗睺，九曜中固然可以划分阴阳，但天地却又从何说起？

天地就是最古老最原始的存在！咒术，不同于密教真言的上古术法，或者说在那个时候，还不能称为一种系统成型的术法，而只是人们依着天地间的法则。来自本能行使的祝由之法。可是在这神秘的雪域高原上，又怎么会有这种含有洪荒气息的原始咒术呢？更何况那老人的音还是生硬的汉语。

红黑两道光芒交汇引爆后，天地似乎还是这天地，然而苍茫直接却好像多了种让人倍感恐怖的气息。无声无形，但更让人从心底里震慑，看不见的生，才是最使人惧怕的。只见那高坡上的喇嘛，忽然腰身一躬，便如下方的那藏汉一般。倒飞了出去，然后便不再见了踪影。可是那老人丹增的神色，却也不见得轻松，潮红过后，是一脸的苍白。

不过这时的卫飞，却沉浸在了另外一种境界之内。古老的咒术，崇敬天地，安抚鬼神，是最早所产生出来的祝由，换句话说也是最早的咒文咒术了。因为在古老的原始时期，祝由的概念实际上边是指祭祀。古时人行祭礼，其中一个最朴素的思想，便是借天地间最神秘的力量来镇压鬼神，招呼自然，然后才是巩固国君，祭奠先人。

古咒术的强大便在于它的原始，直接以祭礼的形式，来行使天地的法则，这种可以压鬼魅更国运的力量，一旦对人行凶咒的话，即便是修为高深之人，也是承受不住。这种古咒术旗门中记载的晦涩难懂，单是那复杂到了极点的祭礼仪式，

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