于是就有了丁善庆的《左氏兵论》。

据说这部兵后

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他就在众多陪葬的汉人知识分子当中，充当其中的一员。

满清灭亡无所谓，可是让他陪葬，他岂能甘心！

于是，他就成了一个军事统帅。

这对于他来说，生命攸关！

这对于他的经世致用，是一个全新的领域！

第1362章 格物致知扎根大改 (第2/3页)

的、合宜的目标，甚至脱离了自然本性对他的约束。

哪怕造反的农民，也都给自己的造反行为找一些理由，何况更有理智的人，更何况最有理智的文人！

因此，这些自我约束力特别强大的文人之一举一动，都必须有格物致知过程中得出的认识成果做为原则约束。

直接地说，经世致用必须后于格物致知；当然实践中，这是一个无限的循环过程。

因为这个关系，二者互为对方提供存在的根基，也为对方提供永不枯竭的活力！

而在具体推行经世致用方面，丁善庆和曾国藩互相支持，相得益彰！

对于曾国藩来说，治理国家，是最大的经世致用！是最富挑战性的经世致用！也是最敏感的经世致用！

这个方面弄得好，可以升官发财；弄得不好，就会倾家荡产，甚至人头落地！

对于曾国藩来说，他的生活就是如何当官！

因此他对格物致知的依靠，在程度上高于任何人！

而丁善庆，虽然也当过跟惯例知识分子有关的官，但是基本上是一个纯学术型的人才，因此他可以在格物致知方面，取得成绩，也就是达到前人没有达到过的高度！

这些成果，当然他很愿意提供给曾国藩去使用，去检验。

他的目的之一，就是让他在官场或者其他场合去实验。

经过检验正确的东西，他才放心地用于教学。

很多东西，不是可以马上见效的，所以那些东西，就成了曾国藩的专用成果。

虽然曾国藩毕生混迹于官场，但是对他最为重大的生涯经历却是军事！

太平天国的崛起，让他投笔从戎，成为一名军事统帅！

这个不管是他愿意也好，不愿意也罢，都是必须走上这一步的！

不走上这一步，只有一个结局，就是和满清朝廷一起灭亡！

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