……

乡亲父老来作证，

从此不再找媒婆。

“哈哈……”大家哄堂大笑，还有喊道：“今晚，就提‘猪诺’去敬仁寨提亲啊！”

大家对歌正起劲时，一位面部红润，花白须发的老阿公竖着拐杖走来，烔烔有神的双眼一直环顾着湖边的周围，脸拉得好长。

还好那卧寨的方阵，立刻有一位头缠黑头巾的年轻仔唱起，替她缓解那份尴尬：

对山歌来对山歌，

阿妹唱起哥来和。

山歌好比蜂蜜水，

山歌好比肥猪诺（壮话：肥猪肉）。

他就是冷水寨的老歌师，方圆几十里都赫赫有名，外号叫“佬挼（壮话，读 ruá，其意为能说会唱）”。

“唉……看来是白跑一趟了。”佬挼摇了摇头，无奈地道。

“阿公为何这么说，这不挺热闹的吗？”旁边的一位中年妇女不解地道。

“你懂得什么？我这一趟来，就是冲着莫曼歌师来的，她不到场，这歌圩也就没什么好玩的了。”

冷水寨离敬流有十多里地，“佬挼”并不了解敬流壮锦作坊的情况。，

……

哪能只想小哥哥？

阿妹年老背也驼。

唱歌的是乾怀寨的一位驼背的老歌师，歌声出口，便引起众人的欢笑声和叫好声。

敬仁寨的小阿妹被老歌师损了一把，略显尴尬，脸微红，却没有生气，只是笑笑地点头，觉得老歌师果然不一般。

“你很久没来敬流唱歌了吧？敬流壮锦作坊都关停好几个月了，莫师傅家离这里那么远，忻城的三月三歌圩到处都是，她怎么会来这里唱歌？”

“就是，没能听莫曼师傅唱歌的确有点遗憾……我还听说了，那卧寨韦镖头早就对他家的娃仔——韦世豪解禁山歌了。这后生仔也唱得不错，去年大塘向财主的千金摆歌台

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正文 第七十三章 歌圩相遇 (第1/3页)

在进行龙舟赛和独竹漂比赛时，湖边早有人对起山歌，只是歌圩未宣布正式开始，对山歌的场的面还未形成气候。

“我宣布，敬流三月三歌圩正式开始！”陆大海的右手挥动一下，面带微笑地正式向湖边上的人们大声宣布。

此时，对山歌才算正式开始。

敬流的歌圩多以村寨站队，人们围在湖边，聚集在同一区域，进行对歌。

在对歌的过程中，如果男女双方都是年轻人又相互相中对方的，那么双方便可以各自顺着岸边，一边对歌一边朝主持台靠近，面对面交流，然后再众人的欢呼中，抛绣球。

绣球即为定情之物。

位于西岸几棵青竹下，敬仁寨一位身穿红衣绿裙的年轻妹仔，朝东岸的阿哥先开腔。

对山歌咧对山歌，

山歌出口歌成河。

山歌有意暖人心，

流水无情满容波。

……

对面阿哥几鬼多，

丢首歌来和一和。

壮族歌圩是年轻人的盛会，也是老少齐参与庆祝、交流感情的歌会，因此对歌不分辈份与年龄，大家都可以对。

对山歌来对山歌，

湖边鸭仔也来和。

今日敬流设歌圩，

大家齐唱热闹多。

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