第七章 旅行 (第2/3页)

的回来有些惊讶既埋怨又心疼，看到单梁身体恢复的不错又有些欣慰，当知道单梁的目的后全力支持。当时单梁上山时单父单母就担心单梁在山上不出来身体吃不消不说再有点自闭症抑郁症什么的，如今看到现在的单梁的样子哪有不支持的，说不定单父单母心里还巴不得单梁能够多出去走走恢复心情呢。

背上一个背包，装上几件常备的换洗衣物，不需要三五成群，茕茕孑立随心而行，想走到哪就去哪，没有跟团的紧迫和约束，就这样单梁踏上了旅游寻访的道路。在单梁的规划里，本着就近原则所以第一站选在了泰山。

泰山位于鲁省泰市，视为中华五岳之首，素有五岳独尊之称。关于泰山的神话传说最著名的就是封神之战后敕封的东岳大帝黄飞虎，以及深入人心的碧霞元君，围绕着泰山呈辐射状散布，香火不断。当然也是现在著名的5A级景区，是不是景区单梁不在乎，他在乎的是能不能为他解惑。

当来到泰山脚下的时候就连单梁都不得不说泰山不负五岳独尊之名，给单梁的感觉就是厚重，只是当单梁爬上山时就又有了一种感觉那就是人多，或许是泰山太有名了，所以每天慕名而来的人络绎不绝。

单梁没有去鼎鼎大名的南天门，而是转道去了元君庙，结果是让单梁失望的，元君庙里的是正儿八经拥有道士证的道士，也仅仅是道士而不是修士，或许是已经预料到这种情况，单梁倒也不气馁，而是漫步于深山野林之中寻找那真正的修士，结果还是失望的，或许是泰山太有名了，所以没有那孤观野庙之流，所见都已成为了景区，失望的单梁只能离开。

下一站，位于青市的崂山。

崂山，位于青岛市东部是玄门名山。相传自春秋战国至秦汉时期，就有方士在崂山餐霞修炼。后来全真道北七真涉足崂山，邱处机三次来崂山说法阐教，影响深远。嗣后，北七真在崂山各创宗派，争建道观，至明代达到鼎盛时期，遂有“九宫八观七十二庵”之繁荣，使崂山成为玄门全真天下第二丛林，如今为5A级景区。

崂山给单梁的感觉还是相当不错的，这里玄门文化氛围很是浓郁，太清宫、上清宫、明霞洞、太平宫等宫观的主事人都是有道士证的在册道士，一路走来经常会听到这些道士劝人向善的话语，单梁每次遇到这些道士都要上前攀谈几句，一圈下来单梁没听到有什么核心的东西，这些话单梁都在道家典籍上看到过，对此单梁不免还是有些失望。

下一站，位于晋省安西市的重阳宫。

南方主符篆，北方多内丹，这基本上已成为隋唐以后直到现在道家修炼的一个地理位置的分布。二选其一，单梁更倾向于内丹派，所以经过蛇深思熟虑，单梁就把下一站定在了晋省重阳宫。

当单梁乘车来到安西市路过一片群山时忽然心有所感看向那片延绵大山经询问才知那就是大名鼎鼎的

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