第四节：魔教首徒 (第2/3页)

“洞玄巅峰”领头骑兵看一眼救下自己的少年随即晕了过去.

而在岔道的人都看向那穿着兽衣的少年，随即听到领头骑兵的话直接冲击着自己的心灵，又是如此年轻洞玄巅峰高手”而马车傍边的被婉玉照顾的袁里更加震惊，因为他看到少年的穿着和手中的长刀后便猜出了少年的来历.

拓跋神教首席大弟子拓野，而手中的长刀便是拓跋神教的神器血腥收割者.拓跋神教被荒野各个部落奉为圣地，各部落中如有天资过人的孩童便被送进教中.而拓跋神教更加是各部巫师的圣地，各部的巫师都要进入神教学习巫术十年才会返回部落.而在荒野部落一个部落的强大是否除了部落骑兵便是巫师的数量，而在中原大宋和南方诸国都称拓跋神教为魔教.

拓跋神教的由来依旧早已经没有任何文献记载拓跋神教是何时成立的，就如那樱花山脉中的青天神教一样.

中原大宋和南方诸国的修真者之所以把拓跋神教称为魔教，其一种便是修真方法不同.比如中原大宋和南方诸国的修真者自然是秉承青天光辉把天地灵气依循从外界慢慢纳入经脉，然后在体内转换为真气存储于雪山气海中.最后用雪山气海中的真气慢慢依次冲破全身经脉到达后天境界.

而拓跋神教则是强行把天地灵气注入经脉并不储存于雪山气海中直接冲击全身经脉进入后天境界，而到达后天境界时继续强行吸纳天地灵气补充己身.所以即便魔教有些弟子雪山气海完全堵塞也能修炼.只是这样的修炼太过残忍如果承受不了天地灵气狂暴的力量，那狂暴的天气灵气便会直接冲破经脉破碎体内的爆体而亡.

另一种原因便是拓跋神教信仰冥王拓跋.而青天神教信仰青天皓阳.在青天教条中冥王是所有人类的最起始的罪孽，只有信仰青天皓阳才可以得到真正的天国进入青天皓阳的怀抱.

而这穿着兽衣的少年，便是魔教首席大弟子也是未来魔教的教主.袁里此时让强撑身体走到了公主傍边.公主港

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