‘仙’再除去人，便说的是……仙者已经脱离了人的界定，成为真正的超越人类的存在。

连山，留下这个名字的人……其实已经成仙了。

归藏，原名是‘鬼葬’！

若说‘连山’所教的是登天成仙之法，归藏就是御鬼安葬之术。

一个在天上，一个在地下。

连山，原名却叫做‘登仙’。

甲骨文时，‘连’和‘登’字相近，甚至互通，都指代的事向上逐渐跃进的过程。

山字，便是仙字去掉一个人。

本身仙子便指代的是‘可居于山峰之上的人’，在那种科技丝毫不发达的年代，能独自生存在群山峻岭之中，备受低温低压的折磨，还有丛林野兽的滋扰，在火只能用‘天火续藏’的时代里面，确实称得上是超越了人类的存在。

便为‘仙’。

道家传言，道法高深之人，可撒豆成兵，御敌千里，指的就是这鬼葬之法。

至于南方道派，一直备受怀疑，就是因为他们掌握炼尸控僵之法，所有人都觉得，是他们把‘归藏’给藏了起来，偷偷修炼。

但实际上，归藏之法博大精深，尤其是单单弄出魂魄僵尸之法呐？

但不能否认的是，南方道派确实传承自归藏一书，但仅仅是一小部分，并且是手口相传，没有任何正宗不正宗的说法。

而南方道派，又是在明清两朝崛起，却在清末之时快速衰败。

连山，听起来仿佛毫无意义，就像是人名，没有任何取代。

而一般的书名，都要指代书本中的意义所在。

它并非是无厘头的取名。

而是……

发生过变化。

这只能说明，他们曾经拥有过归藏一书，但在清末却消失了。

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第179章 归藏（加更求果子，没毛病~~哈哈！） (第2/3页)

乞儿的小心肝忍不住疯狂的跳动了两下。

归藏？

是归藏！

抚摸着书的表面，这是绢布，并非是纸质。

算得上当时最奢华的一种书写工具。

相当于……现代人用纯金的砖头刻字一样。

而归藏，绝对是有这个价值！

这个名字乞儿丝毫不陌生。

甚至可以说，但凡方外之士，道家门徒，算士算师之属，就没有没听过这个名字的。

‘连山’‘归藏’‘周易’。

三者相合，才叫做‘易经’。

现代人说‘易经’，便说跟‘周易’相同，其实并不同等，而是有从属关系。

而且……周易很容易得到，在路边摊花个两块钱，就能买到民国大家用白话注解的周易。

但‘连山’和‘归藏’，却是……根本早就失传的东西！

原因？

有说战乱，有说周文王故意为之。

现在已经无处考究。

但要让乞儿说，这两种东西，是必须‘失传’的。

因为……它们太可怕了，可怕到不应该存在于任何人的手上。

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