第九百五十八章 八思巴文（一更） (第2/3页)

锡不论在朝在野，均是声望日隆。

当然，这三位都是内阁成员，白莲教的事也没必要瞒着他们，朱由检就让绿英把经过又讲述了一遍。然后又命石‘春’虎呈上从白管家房中搜出的夜行衣，以及那个小木匣，让三位阁臣过目。

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夜行衣和木匣中的方位图一目了然，就不用多说了；而那几张用不知何种文字记得密密麻麻的纸，朱由检也不知道写的是什么，韩曠和李标同样面面相觑。

钱龙锡看罢却大惊失‘色’道：“这是八思巴文！”

众人全都愕然，包括朱由检都不知道这“八思巴文”是什么文字，便让钱龙锡讲解。

钱龙锡侃侃而言道：“陛下、二位大人，八思巴是元朝忽必烈为帝时的‘国师’。他本是乌斯藏人，彼时藏区政教合一，八思巴即为密宗萨迦派的‘法王’。因‘蒙’古人笃信佛教，忽必烈对八思巴极为尊崇。其时‘蒙’古人有语言而无文字，所用文字系借用畏兀尔文。因八思巴博学多才，忽必烈便命他创制‘蒙’古文字。八思巴借鉴藏文和汉字篆文，创制了一种新文字，后世称为‘八思巴文’。”

“那八思巴文就是‘蒙’古文了？”朱由检问道，“看来，这封密信是要送给‘蒙’古人的。”

“不然，八思巴文并非‘蒙’古人现在使用的文字。”钱龙锡纠正道，“八思巴文又称‘‘蒙’古新字’，因为字形难记难写，只用于当时的朝廷文，在民间并未，‘蒙’古人自己还是习惯使用畏兀尔文，即所谓‘‘蒙’古小字’。当时元廷还专‘门’任用一批只会八思巴文、不会‘蒙’古语的汉人官吏，负责到军中传令。因为八思巴文实际上是对‘蒙’古语的音译，汉人可以读出，但不明白其含义，因而不会泄密；‘蒙’古人可以听懂，但是看又看不懂。因此‘蒙’元败亡之后，这种文字就逐渐废弃不用了。”

“没想到先生对八思巴文还有研究。”朱由检敬佩地道，“那先生能否看懂上面写的是什么？”

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