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第五十章 轻掠玄武湖 (第2/3页)

地只是当信仰为工具，最重要的还是成果。

他的要求很简单，就是让佛图澄宣扬刘柏根是当世的转轮王，同时也是佛祖转世。同时更让他宣扬老子化胡一说，承认佛祖释迦摩尼乃是老子的化身，佛道本为一体，如此便允许佛图澄作为天师道麾下的一大分支，继续在境内传教，也可将吴人信徒拉拢过来。

但佛图澄岂肯认账？他自称是化外之人，不远万里前来中土，只是想要传播真经，心中只有佛祖。如此贬低世尊的行为无异于亵渎，于是绝不同意。这态度一度气得王弥欲要拔刀杀人，只是考虑到佛图澄影响巨大，这才再三忍耐不发，改为软禁而已。

而就在汉军进攻白石陂之际，王弥又收到消息，说是顾荣族弟顾众正于寿昌一带集结部曲，试图反攻吴兴郡，虽然为鞠彭所击退，可愈发加深了王弥的危机感。故而又选择召见佛图澄，试图再次谈判。

这次他也不再谈什么经义，而是直白对佛图澄分析利益得失，说道：“大师不妨再好好想想利害，我朝今有雄兵百万，占据中原，武功赫赫，晋阳石勒、辽东段部，皆奉我朝为主，灭晋功劳，我朝当属第一。”

“今日我欲大师助我安复江南，乃是慈悲为怀的大善事，大师何苦推辞？若是扬州再这般乱下去，兵祸益乱，引得佛土化为白地，浮屠遍生荆棘，莫非就是大师乐见之景象么？”

话及此处，王弥几乎是直白地进行威胁了，倘若佛图澄再不就范，他的耐心耗尽，就会直接在江左进行灭佛，以除后患。

佛图澄闻言，良久不语，双手合十诵经一刻后，方才对王弥道：“贫僧自不乐见于此，然王施主博学古今，岂不知凡事皆有果报？凡帝王事佛，当在体恭心顺，显扬三宝，不为暴虐，不害无辜。今施主欲殃及无辜之人，想与南主争天下，岂非谬哉？”

“我在义安，亦见南主，南主不言神鬼佛道，然大器恢弘，暗和佛心，恐非贵主能及。”

王弥闻言，颇为难堪，他知道佛图澄看穿了自己眼下的窘境：在刘羡的威胁下，他并没有余力灭佛，也就是口头威胁一番而已。不过在听及佛图澄提及刘羡后，他又颇为得意，冷笑道：

“大师恐怕言过了吧，人心固然重要，但说来说去，也不过是趋利避祸而已，还是要看用兵的胜负。纵使刘羡号称用兵如神，又待如何？也不过是先败于紫山，前日又失于白石。”

佛图澄则淡淡道：“一日之胜负，非一月之胜负，一月之胜负，亦非一载之胜负。王施主乃是论道之人，怎不知这个道理？”

王弥自是毫不相让，便诘问道：“那以你之见，下一战当由谁胜？”他已经打定主意，要以此为机会，打破佛图澄神人高僧的金身。

佛图澄则迅速答道：“当是慈悲者胜。”

如此模棱两可的回答，算是佛道共用的言语了，王弥甚是忍俊不禁。正当他准备继续诘难佛图澄时，忽然有侍卫来报，说是南人已经发起了进攻，让元帅迅速主持战事。

王弥自是不敢大意，于是也顾不上佛图澄，连忙披了袍服出帐，号召众将到钟山北侧观看形势。

此时齐军的布置可分为六部，李恽所部八千徐州军守石头城，刘巴所部九千东莱军坐守幕府山，高梁所部一万两千北海军镇守覆舟山，苏峻所部万名广陵军看守台城，徐浮所部六千余济南军坐镇越城，余下各部共四万余众则尽数囤聚在钟山上下，随时听候王弥的差遣。

而在汉军第一次筑垒失败后，王弥就已经在白石陂之处加派了斥候，一旦汉军有再次进攻白石陂的迹象，无须通报王弥，立刻便让高梁所部乘船前去御敌。在他登高望远之际，正好可以看到汉军水师呈两路发起进攻，高梁部率军前去御敌的场景。

此次汉军的攻势极为猛烈，一上来就是不要命的架势。隆隆战鼓声中，可见白石陂上一口气涌上了好几千人，且全副武装，列阵以待。石头城一侧则是水师猛攻，数十艘楼船列成

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