第二十五章 如来 (第2/3页)

已是奢望。

这四人份属正邪两道，武功更是千差万别，便是最为接近的杨彦虚与许开山之间，也是根基有别，两人更是勾心斗角。

秦穆这一刀，正好斩在他四人气机交融的那一点，四人都是一顿，身前更是出现了其余三人招式的余波，再没有起初配合的默契。

一刀建功，秦穆更是朗声一笑，手中一松，关刀往那身前的了空电射而去，手中不停，生死轮法祭出，其余三人便感觉他手中出现了一轮虚影，随着他手中招式的转动，越来越大，遮天蔽日一般，向他们碾来。

秦穆在石青璇手中得了那《换日大法》，这法门是天竺传来的正统妙法，通过双手十指与内外的贯连为经，修练体内的气、脉、轮为纬，进行六部成就修行，便是换日大法的精义。

换日大法中的气、脉、轮指的是五气、三脉、七轮，乃天竺的内功修练系统，与中原武林的奇经八脉异曲同功，亦迥然有别。

五气是命根、上行、平、遍行和下行五气，指的是内气外气行经三脉七轮的途径。

三脉是中、左、右三脉，中脉由海底至头顶，以脊髓连接，等若中土的督脉。

左、右二脉均起自****宫，与中脉平行，贯通七轮。

这法门对别人来说可能是难上加难，但对秦穆，却是久旱甘霖，他手中关于天竺武学的传承其实说起来只有两门——《易筋经》和这《换日大法》，但国术却和达摩所传《易筋》，《洗髓》二经有着极密切的关系，这三者恰好是不同时代中中原武林对天竺武学最高的理解，那《易筋经》更偏重那内功之法，而国术却更偏重那瑜伽术演化而来的练体之法，两者虽然同出一源，但已然是千差万别，《换日大法》是极为原始的天竺武学，恰恰能够连接两者。

换日大法秘诀在于念力二字：“既从一念还从一念灭；生灭灭尽处，灭灭生机起。”故而闭关七日，便已经内力尽复，更是打破了大小周天，凭着那极其精粹的真气，到达了先天的门前，此时精气神三者合一，发挥的武力更是骇人。

只见他手中那一黑一白的生死轮虚影慢慢轮转，但见其慢慢变大，手中却不限于那轮法，两掌竖合，掌心微虚，如莲花之开放，接著两掌仰上相井，状如掬

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