第二十九章 她的名字. (第1/3页)

听到天地玄黄一番肺腑之言，特伊斯也终于敞开心胸道：“对，我曾经为我是起源之森的高级游侠而感到骄傲，在起源之森的那段日子，一切都是那么美好……”

这家伙用这样的方式居然还真的套出来话了……唐飞不禁咋舌。

特伊斯叹了口气，继续道：“直到有一天，我受起源之森的推荐，去星界议会去感悟魔法之理，以便更加精进自己的魔法能力。在那里，我遇到了尊敬的拉法尔法师，拉法尔老师对我相当耐心，教我如何领悟魔法，并开导我将魔法引入弓术之zhong。”

特伊斯这里所说的“将魔法引入弓术之zhong”应当是指游侠的一个高阶体系。

那来边境之前，唐飞除做好各种准备外，还去末日庭院的图书馆借了一本《高阶读物导读》，里面就对新世体系设定有一个完整的介绍。

首先，新世zhong的体系基本上分为三大类：定论系、假论系和神学系。

其zhong，所有的基础体系都属于定论系，而假论系以及神学系均属于高阶体系。

定论系就仿佛现实世界zhong的那些数学知识一般，它们都是由一个个人们很好理解的公理而不断推导出来的。正因为这些公理是人们在不断的实践zhong都能感受到，且很容易理解，所以所有人都能学习定论系，并且一个战士也可以在读完《法师通论》后开启法力值，去学习法师的技能。

但各职业势力是明令禁止这种行为的，因为强行学习别职业的书籍，会使自身体系崩溃，换句话说，系统设定zhong，每学习一本该职业的基础体系、高阶体系书，就会大幅减少其他基础体系、高阶体系的学识，而学识会影响技能的效果以及对应书籍的学习难度。

与建立在人们普遍能感知到的公理之上的定论系不同，假论系是由一个玄而又玄，且人们无法感知的公理而建立起来的，就仿佛曾经的以太一般，大多数假论系的公理都是由哲学观念衍生而出的。人们无法完全证明或是理解它的正确性，但却能感受到它的实用性，目前新世zhong存在的大多数假论系都是有一定的实践成果的。

神学系其实按本质来说就属于假论系，其公理就是有这样一个神存在，但由于其数量太过庞大，所以新世的官设zhong将其独立开来。神学系的研究就是以探讨神接受何种方式的朝拜，要如何做才能获得神的恩宠为主。

而高阶体系之所以会如此地相互排斥，出现“将其他体系的知识视为荒诞”的情况，正是因为他们之间的公理不一，加之人们要想应用高阶体系，这个公理也必须在他们心里留下深刻烙印。

对于高阶体系的研究，各职业其实有些许共通之处，或者说，有些职业的高阶体系是依附于其他职业高阶体系的公理展开的。就如骑士的高阶体系不少是从牧师那学来的，游侠的高阶体系也有不少是亲法系的，他们和法师

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