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这便是《太平经》中所记载的具体存思之法。

简单来说这守一四法不需要什么特别的东西辅助。

只需要四张对应四季，能透过阳光的五脏神像图。

如，此刻是夏天，张之陵便需要一张对应心火的十位赤童子神像，而且得是男童。

“十位赤童子神像吗……不知道打印的行不行……”

第84章、“守一四法”（上架第二更求订阅） (第3/3页)

了它。

张之陵轻轻抚过封面，这是一本看着有些年头的老书了，与现如今市面上能买到的书籍已经完全不像是同一个时代的了。

大概是姜家很早以前老一辈人传下来的老书。

将太平经翻开，张之陵脑海同时回想起了姜高诚将这本书交给所说过的话。

“现如今最基础的存思法名为守一存思法，其最早虽是源自先秦老庄哲学。但直到《太平经》的出现，它得到了最系统的阐述……”

张之陵目光落在了翻开的目录上。

守一法，又称“守一四法”，指的是太平经中的《守一明法》、《修一却邪法》、《以乐却灾法》以及《调神灵法》。

其中《守一明法》确立了“真一”为大道本体，是存思的根本所系。

《修一却邪法》制定了收摄心神、护卫神识的准则。

《以乐却灾法》补充了和气、行气的能量通路。

《调神灵法》阐述了打通人天交感境界的存思法门。

张之陵先翻到了《守一明法》的页面，然后开始大致浏览了起来。

幸而他高中刚毕业不到两年，文言文功底还没有完全还给老师。

再加上，一旁还有着姜晓他们家祖上，不知道哪一位道长留下的一些注解。

张之陵大概看懂了个七七八八。

他觉得最重要的地方有这几处：

“……使空室内傍无人，画象随其藏色，与四时气相应，悬之窗光之中而思之。”

“上有藏象，下有十乡，卧即念以近悬象，思之不止，五藏神能报二十四时气，五行神且来救助之……”

“男思男，女思女，皆以一尺为法，随四时转移。春，青童子十，夏，赤童子十，秋，白童子十，冬，黑童子十，四季，黄童子十二。”

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