第一百二十六章 家庭伦理 (第3/3页)

很喜欢琢磨一些纺织、染料等事情，让石路感觉她像自己的学生。但在床上，她却迸发出桑一样的热情。

梦在学习上比云被动，一切都听石路安排，平时在家里也不会有太多想法，而是听从另外三个女人的指挥。不过陪石路的时候，她总是喜欢粘着他。石路穿的衣物，大部分是她完成的。在床上，她又是另一种表现，显得更娇羞一些，不过很喜欢帮石路清洗身体。

“有时候我会陪你们其中一个多一些，你们会不会不满呢？”石路问桑。

“一开始有吧，后来就没有了。现在我们都是忙着很多事，也不会去多想。”桑答道。

家庭上石路也很庆幸，桑是天然的领袖，秩序无形中就建立了起来。几个人除了想做好石路交代的事情，得到男人的认可之外，就没有太多的竞争。

两人一直睡不着，于是就把叶也找来，三人讨论了一下部落里家庭的规矩。这当中也免不了乐呵一番，所以第二天石路到吃饭时才起来。

家里没什么事儿，石路吃饭后就到了神庙，然后召集长老们开会。他想趁着过年的时候把家庭伦理确定下来。这都是猛成家带来的启示。

会议中，石路决定把家庭规则正式的编成法典，并且马上施行。石路把这称为伦理法，确定在华氏六年开始施行。

华部落的族人彼此之间的称呼问题，是石路首先要解决的。首先是明确了长幼的秩序，爷爷奶奶，父母兄弟、以及其他血亲之间的称呼，被写成文字。

称呼确定后，石路又确立了辈分规则。辈分规则规定，要结婚的两个人，同辈之间是主要的选择。过去长老们坚持的血亲兄妹之间允许配对，石路改变了这一做法。由于人口增多，男女不愁找不到对象，巫他们也都同意了。

桃提出了一些意见，她处理过一些特殊的案件。确立了父子关系的人之间，有时候父亲会有两个以上的女人，所以儿子会同自己父亲的伴侣胡搞。更严重的是，父亲认为这是教育孩子的方式，还允许了这种行为。

石路一开始想完全禁止这样的事儿，不过长老们却认为，只要没有血缘关系就无所谓。这让他想起游牧的突厥人有那种娶自己父亲小妾的行为，所以就做出了妥协。

不过他的妥协是有限的，只有在父亲过世之后，双方同意的情况下，才允许这么做。对于兄弟姐妹之间，也只能在一方过世后，才能去找对方的伴侣。

伦理法的维护，除了靠必要的处罚手段之外，继承制度就是最好的约束。因此石路在伦理中添加了继承的内容。

上一辈过世后，自有的资产比如工分和工具等，由其直系血亲继承。在未成家时，就由家里的辈分最高的人监管，有人成婚分家出去，才分给应得的部分。

部落对分家也做了规定，只有兄弟姐们多的时候才能分，不允许长辈和晚辈分家。如果兄弟之间不想分，部落也允许并且会安排更大的院子。

石路这么做的原因，也是为了不久以后的推行生产私有制做准备。到那个时候，家庭制度才能真正确立起来。不然按照现在的生产模式，强行的分家没有物质基础。

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