第29章 上学堂 一 (第2/3页)

一动般，猛得一拍大腿：“我知道了！”

林青想到的是去学堂上课，既然已经到了城里，这不就是机会么？他明白，不管以后要做什么，学习当下的文化是很有必要的一件事，抛开古今字体的差异不说，光是当前推行的经世致用也值得好好研究一番。

明朝亡于流寇、满清定鼎中原后，鉴于晚明政治的**、内忧外患的不断，宋明理学逐渐在人们心中失去地位，流于空泛虚伪；此时的学者如顾炎武、黄宗羲等，他们痛定思痛，排斥空谈心性的宋明理学与阳明学，推究各朝代治乱兴衰的轨迹，提出种种改造政治与振兴社会的方案，使清初学术思想呈现实用主义的风气，发展出实事求是的考据学。

考据学又称为“朴学”、也称“汉学”，强调客观实践，有疑问时求证，具有科学精神；此时的大儒顾炎武提倡“经学即理学”，提出以“实学”代替宋明理学，要学者可以直接研习六经。

林青对此时的理学理解得并不深，但他对顾炎武学术中提倡的“天下兴亡，匹夫有责”还是很感兴趣的，至少了解了以后可以用在推翻清廷的道路上鼓舞读书人；虽然这些读书人手无缚鸡之力，也上不了战场，但林青要的并不仅仅是驱除鞑靼、让汉人不做奴隶那么简单，因为就算他成功做到了这些，那么以后呢？在几百年以后华夏大地还将面临一场更残酷的侵略，所以林青更希望汉人是从精神思想，从血性骨气上崛起，因此他需要这些读书人去帮助传播自强不息的精神，而要得到这些读书人、这些大儒的帮助，光靠蛮力是行不通的，得走进他们，融入他们。

早晨的阳光微斜，刺到林青的眼睛才让他回过神来，只见他用双手拍拍脸，自言自语的失笑道：“前世上学时同学们就老笑话我，没想到我这白日做梦的毛病到了清朝都没能改掉…”

刚才林青脑中所想，就是前世同学们总笑话他的白日做梦，因为他有时候就是那么不切实际，比如现在，穷得都快吃糠咽菜了，他还想着去上学，而

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