第二百八十六章 分立 (第3/3页)

 而易教的教义之一是鼓励自然轮回，进化同样是自然的一环，人类的进化取决于知识的积累和思维的创造能力，这个世界中，查克拉、大能量是真实不虚的力量，如果鹿丸和他的信徒能将知识归纳成一个能不断积累进步的体系，那它就是这个世界的科。

“还有，帮我转告上杉青治，教会不想多管他内心的真正想法，但教会想要见到的是一个统一的田之国，而不是陷入绝境的烂摊。”鹿丸皱眉说道：“不过过分压榨领地内的潜力，希望将其用来快速增加军事力量，现在我们已经快要看到了胜利，不需要这么做(隋末全文阅读)。”

山中井野闻言，赞同的点了点头，她是少有的几个明白鹿丸想法的人，教会不过多牵扯进战争之中，也是为了将来考虑。

神权、政权、民权的权分立，互相依靠和监督便是鹿丸意图实施的想法，他不想将神权和政权相结合，时代在变化，秩序和规则同样要进行变化，鹿丸不可能全部借鉴前世的体制来套用在这个世界上，随着物质、化和精神层面的发展，法律、秩序等肯定要以此而不断变化，也许会有遗漏和错误之处，也需要人们自己来补足和完善，一步一个脚印的前进，鹿丸和易教需要的则是隐身幕后，引导和监督这种发展和进步是出于对社会有益的目的，不使权利巨大的政权为所欲为，这样也不会被过多质疑。

就说当下，因为上杉青治领地内还面临粮食短缺的境地，因此而禁止私下酿实用酒，违者严惩，这一条律法将来肯定会被废除，现在不过是无奈之举，但却依旧会有人腹诽和诋毁，如果是神权政权集合，教会也会被泼上脏水，但现在教会需要做的只是监督制定这条律法的上杉青治政权阶级的人们，是否在遵守这条自身制定的法律。

民权的重点在于民智的开启，和信息交流的平等姓，这些就要在战争结束才策划了。

鹿丸想到这里，不由微微皱眉，上杉青治到底被渲染多年，相比之下，鹿丸还是更欣赏他的次上杉龙也，富有激情的上杉龙也虽然有些单纯和幼稚，但在战争中已经成长不少，也要远比其父其兄更认同易教教义，私心少上许多，也许他才更适合成为田之国的大名。

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