第九章 邪魔（第一更） (第2/3页)

于儒道已经看出一些端倪。

儒家所修，以杨凌看来，就是将自身一身精神气化为一体，在透过笔端书写在纸上，因而赋予了笔墨别样的威能，其实说白了，这种威能就是儒生的精气神！

在修士眼中，生灵有的仅仅是肉身与灵魂，肉身是灵魂的依靠，灵魂分为三魂七魄，有了灵魂，肉身才有了灵性，可以参悟天地大道。

而儒家却经常说人有精气神，精为人体精力，即肉身之力；神为灵魂之力；只有气，是儒家提出的一种人体不为人知的力量，或者说是人体的一种气势！

修行者眼中的气势仅仅是灵魂的一种威压外显，不是独立的力量，但是儒家却不是这样认为的，其认为生灵诞生天地间以来，天地就赋予了生灵“气”！

而随着生灵对天地大道有了研究之后，其从天地处获得的气也就越强，即使没有强大的肉身与灵魂，也可以做到万法不侵，虽不可长生，但是其凭借着股越发强大的气也可做到许多修行者可做的事，还可做到许多修行者做不到的事。

就比如说，在普通的纸张之上，写下这蕴含其强大精气神的字，修行者岁也可以做到，刻画蕴含自身威压的字，但是却难以在一张普通的纸上留下如此字体。

毕竟一张普通的纸是承受不了的，修行者是通过吗，自身强大的境界，强行赋予外物蕴含自身威压的力量，而这对外物的要求会随着修行者境界的提升，而大大提升！

而那些大儒却可随意在任何普通堪称脆弱的物体上留下蕴含自身精神气的痕迹，这就是修行者与儒修最大的不同吧。

“虽然你没有那么多时间去系统的研究儒学，成为你们三公那般的人物，但是你确实可以借鉴他们对于精气神的运用技巧，而这对你来说不会很难，也不会耗费很多时间，耗费的那点时间，对于你以后的帮助来说会是巨大的，这完全就是一门高深的武技！”

“你也知

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