第二百一十三章 分歧 (第2/3页)

明道法的存在呢？”老道涵笑着瞧着冯康年问道。

“这个。。。。”冯康年被问的没了词。

不甘心放弃自己理念的冯康年，又缠着老道，将那些刚才说到的疑惑，一一的又询问了一遍。这次老道没有再找什么理由，而是痛快的回答了他的所有问题。

通过这番问话，冯康年对道家经过修道而得到的类似于特异功能的潜能，有了一个大概的了解。能得到这些特殊能力的人在修道的人中也是占着非常小的比例。而且，这些人全都是主修道家五术之中的“山”之术的。这种“山”之术就是运用道家的三鼎丹法摄取自然界中他们所说的，像一种能量一样的“气”，来引入自身，以武学、食疗等等为辅助，从而慢慢改变机体，达到脱胎换骨，超凡入圣的地步。

根据每个人引气入体不同程度所导致的不同状态，修道的整个过程被分为练气期、筑基期、金丹期，后面据说还有数个级别，但是这老道就不知道了。

关于各个级别有何能力，对此老道也是一知半解，只是知道练气期时人的耐力、速度、智力都会得到很大程度的提高，传说练气后期还能使用一些难以想象的法术。筑基期和金丹期有什么能力，他是连听都没听人说起过。

最后，老道说起他修道已经有50余年了，才刚刚摸到这练气期的门槛，现在是否是炼气期，连他自己都不太清楚。看来修道之难，也是难于上青天呀！

临别的时候，冯康年又向老道打听了下，全国范围内修炼“山”术最多的门派是那几个，分别又在哪里之后，就告别了老道，回到了驻地。没过多久，因为当地这种突然出现的现象，又毫无迹象的消失了。所以，国家解除了当地的戒严状态，冯康年也随着工作组回了首都。

回到中科院后不久，院里就受命组建了人体潜能研究中心。本来院方是没有将冯康年列入研

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