第二十五章 构筑长城御外敌 (第2/3页)

制造矛盾，如果矛刺穿了盾牌，就将造盾牌的人斩首。反之，如果矛刺不穿盾牌，则将造矛的工匠杀害。所以，叱干阿利制作的武器十分精良，在其后的战斗中，毫不费力地就占领了刘裕盘踞的长安。

如果我们今天实行叱干阿利那样严格的监理制度，就决不会出现在建楼房垮塌，在建桥梁坍塌的事故了。我们今天的材料比古人好一千倍，事故也比古人多一千倍，简直就是黑色幽默在今天出现的红色笑话。

明元帝拓跋嗣听说赫连勃勃修筑坚固的统万城，也想修筑一座高枕无忧的京城。而京都平城已经修筑完成，自然不敢和赫连勃勃的统万城相比较。明元帝很不服气，就找大臣们商量。

崔浩觉得比较一个国家都城的牢固与否，实在是一件很无聊的事，就说：“一个国家，不只要有坚固的长城抵御外族，更要有坚固的政治长城，防止内部腐败。”

拓跋嗣茅塞顿开，对崔浩大为赞赏，从而加快了内部长城的构建。依据崔浩的建议，把京畿附近划为四个方城，方城的外维，又划有四个维城，简称为“方”与“维”。这四个方和维合称八国，以刚刚任命的八部大人行使行政职权。

平城附近有条秀容川，附近几十里地都属于酋长尔朱羽犍的势力范围，此人曾率领部族跟随北魏大军攻占中山，建立战功。拓拔珪对他特别奖赏，把秀容川四周三百里都划为尔朱羽犍的封地。拓跋嗣登基以后，也延续此例，承认这块封地的存在。尔朱家族就隐伏在这里繁衍起来，成为后来吞噬北魏的豺狼。

为加强政权建设，拓跋嗣派出使臣（中央巡视组）到各州，审核各州行政长官的财产申报，不是州官家庭生产积累的家财，即为赃物，登记造册充公，狠狠打击了贪污腐败。这是内政建设的第一座长城。

明元帝要构筑的第二座长城就是接班人。宗祧继统，这才是封建君王长治久安的关键所在。拓跋嗣信奉道教，这和崔浩的教化之功是分不开的。崔浩不喜欢老子、庄子的学说，称其是“矫诬之说”，不近人情，搅乱了先王所信奉的韩非的法制精神。他更鄙视佛教。拓跋嗣曾因在国人中提倡宗教信仰，礼请佛教大师鸠摩罗什翻译的佛经传扬三晋大地。崔浩禁止其经卷流通，称其为“胡教”。胡，贬义词，是汉族人对鲜卑、氐、羌、高车、柔然等少数民族的贬称。这就激怒了同朝共事的鲜卑大臣。于是纷纷指责崔浩。说崔浩的坏话。

拓跋嗣逼于内部压力，不得不将崔浩贬官，让其回归故里。崔浩长得白晰美貌，就像美艳的妇人，常以张良自谓。他赋闲在家，每天修身养性，练吐纳避谷之术。拓跋嗣遇到不能解决的问题，就会亲自到崔浩的府上，询问解决的办法。

拓跋嗣见崔浩这么多

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