第六十五章 上皇退休不退位 (第1/3页)

不说李冲和太后的故事。再说修建云岗石窟的莫悲兄弟及其子孙，因为有了皇权的支持，建筑公司的进展十分迅速。文明太后去参观了一下施工现场，见几个洞窟的菩萨已经初具规模，回宫后很是高兴，下令重赏莫悲兄弟，争取在自己三十五岁大庆时开放洞窟。

随行负责接待文明太后的佛教协会主席昙曜趁文明太后在西山寺休息的时候，启奏说：“近几年干旱不断，平齐郡郡民及其他种族的人，凡是能够每年捐赠谷米六十斛给寺庙的，可以做‘寺庙户’，所捐献的谷米作为‘寺庙米’。当遇到饥荒时，就拿出来赈灾，救济饥民。这样，既显示佛法的大慈大悲，也可以减轻官府赈灾的财政资金压力。”

存粮于佛寺，等于国家无形中增加了粮仓，这确实是个办法。见文明太后频频点头，昙曜更进一步说：“民间的重刑犯和发配到官府的奴隶，可以当作‘佛图户’，到各寺庙当差洒扫，还有的壮劳力可以充实到西山石窟工场，搬沙运石。”

这更是个好办法，既可以让囚犯服刑，净化心灵，还可以增加劳动力，文明太后又是点头。

既然得到皇太后认可，献文帝本来就是虔诚的佛教徒，自然无话可说，全部批准。于是，“寺庙户”“佛图户”遍及北魏各州县，至使很多犯了罪的地痞流氓，也以“佛图户”的身分在寺庙里躲藏起来，寺庙竟然成了藏污纳垢的地方。

寺庙尽管成为了藏污纳垢的地方，但因是太上皇帝的最爱，没人敢去多嘴。那天，献文帝拓跋弘从西山云岗石窟归来，见莫悲兄弟所刻观音妙像是依文明太后尊容仿塑，自尊心受到极大的伤害。

这个文明太后，她手下就没有一块权力的真空。我看她这手也未免伸得太长了，不只是朝廷政务，甚至连佛门净土也要插一手，这是公然对皇权的挑战。长此以往，怎么得了。

有此阴暗心理，献文帝决心与之抗争，来个“退休不退位”。于是小皇帝拓跋宏和他的父亲就上演了一出“占着茅坑的不拉屎，不占茅坑的拉野屎”的闹剧——朝堂之上演出了“御座两父子，帘后太上皇”的奇观，常常弄得大臣们不知道究竟该听哪个的才是。

这天，献文帝征对皇室国库供养西山石窟群建设，愤愤不平，认为靠菩萨为太后塑像，就是消耗国家资财，为个人歌功颂德。以国家之力，为个人争光，这这么行！

为表示自己的不满，也为了表示自己才应该真正成为歌颂的对象，他亲自到西山脚下的农家田园，帮助农夫耕田、栽种，以此作为表率，劝课农桑。并发布诏命：“各州郡农家，贫富相通，家有兼牛，通借无者。若不从诏，一门终身不仕。”

这可不得了啦，因为一条牛，一家人都不能成为公务员，这样高的代价，谁也不愿违反。这一诏命，极大地解决了农事耕牛不足的矛盾。

献文帝发布诏命的另一个目的是投石问路，看文明太后对自己再次秉政有何反应。文明太后此时和内秘书令李冲正搏击得“天翻地覆慨而慷”，哪管太上皇帝的小打小闹。

献文帝由此错误地认为文明

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