第七十八章 未雨绸缪天亦老之晚年向善 (第2/3页)

萨喜不自禁，赶紧表决心：“只要是服侍娘娘，就是叫小人去死，我也会眼睛都不眨一下！”

当天晚上，冯润就在自己的禅房里对入职前的小和尚进行了考试，这一考试，晓得小和尚本钱雄厚，举动果然厉害，拓跋宏绝对不是对手。这一晚上，新尼姑、小和尚一晚上没睡觉，主考官的考试是方方面面的，求职者的服务是完完全全的。总之，欢娱嫌夜短。毋容赘言。

第二天，冯润就传书后宫，叫来信任的太监双三念（这姓颇为奇怪，也许是以地名为姓的原始拓拔族一支），由太监双三念带着高菩萨去阉割后送进了后宫，由侍御医王显负责鉴定高菩萨的“伤口”。

王显的医术完全是自学成才，他的官职是朔州从事。公元483年，贵嫔高琳患夜寐惊风症，文明太后诏命侍御医徐骞、王显为高琳诊病。徐说是“微风入脏，宜进汤药加针灸治疗。”王显却说：“按三部脉象，并非心疾，而是怀孕生男之象。”后来，高琳果然生下太子元恪。

文明太后对此特别看重王显，提升他为尚书泥曹郎。此次，太师冯熙在文明太后面前美言，暗示由王显负责鉴定高菩萨，比人精还精的王显自然是心领神会，鉴定的结果自然是已经阉割，这一来，果然甚得文明太后欢心，王显从此在官场上步步高升。

文明太后见哥哥嫡出的两个女儿都未能在后宫扎下根基，又把冯熙庶出的另一个小女儿冯清接进宫来，当作皇后培养。太后在赏赐李冲、王睿的同时，更是大肆兴建佛寺，对佛图圣堂的赏赐动辄过万，平城附近的佛寺一座座都修葺得冠冕堂皇。特别是男僧女尼并存的圣水寺，更是壮丽如宫殿。

由此可见，文明太后实际上已经是在安排后事了。所有的举动都是改恶向善。在均田过程中，她特意对老、少、残废人、没有改嫁的寡妇作了颇有人情味的特殊照顾。

太和十一年（公元487年）从春到夏，整个北魏地区未见滴雨，春苗全部枯死，偏偏老天爷不留情，大面积发生瘟疫，不少人因饥饿活活饿死，更加剧了瘟疫的漫延。

冯太后命令全国粮食仓库开仓放赈，组织卫生部御医集团到各地开出方药，免费煎熬，让老百姓食用，这才慢慢地控制了疫情。疫情得到控制，文明太后命令有关单位派专人编造户籍，检核人口，分配去留名额。并通知各地三长，对前去施粥地点就食的流浪者就地赡养。

同时，文明太后又命令宫内制作监停止制作绵绸绫罗，还把御库国藏的十分之八的衣服珍宝，太官杂器，太仆乘具，内库的弓箭刀铃以及外库府藏的一大半衣物，缯布、丝织纺品，分发给百司、工商皂隶，六镇戍兵和兴棍、寡妇、孤儿、孤独老人，贫民和残疾人，还把后宫几千名宫娥彩女中不能纺纱织布的姑娘全部发还民间，无人认领的则配给六镇戍守的边防战士。她的这一系列善举，或者说政治作秀，起到了向心力的良好效果，老百姓都称颂她是“伟大领袖”（女圣人）。

文明太后发现，长期生活在身边的工作人员对她都是谨小慎微，胆战心惊的，她明白这一切都是因为自己杀伐太重的缘故。

前几年因为文明太后不文明，和李奕、李冲、王睿私通的事，她总担心手下人嚼舌根，说她的风流坏话，见到宫妇们叽叽喳喳说闲话，就以为是摆谈皇太后的风流故事，为此而掉脑袋的大有人在。

如果老是让手下人

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