第七十五章：神秘的讲道女 (第2/3页)

精英二魄为阳为地魄。

三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开。并常附于人体之上。

其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下会**的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。

道教有所谓人有三魂七魄的说法：三魂乃是指「天魂、地魂、人魂」，古称「胎光、爽灵、幽情」，也有人称之為「主魂、觉魂、生魂」或「元神、阳神、阴神」或「天魂、识魂、人魂」；七魄乃是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。

三魂在於精神中，七魄在於物质，所以人身去世，三魂归三线路，七魄归肉身消失。天魂归天路，地魂归地府，人魂则徘徊於墓地之间，直到再度轮迴，三魂才会重聚，七魄则随新的肉身產生。「三魂」的根本是「真如」（生命实相），「三魂」是由於「真如动念」所產生的一种能量形态并吸附了灵质而具形体，属於「灵界」；「肉体及魄」则属於「阳世的物质世界」。

魂先于魄，故魂魄為先，精神意气皆后起。

魂︰歷劫轮回种子，為人，為鬼.為圣.為贤.為善.為恶.披毛.带甲俱是他，未生时他先来，未死时他先去，破胞出头，哇的一声，既是魂入窍之时，此后天木气与先天元性相合，借假存真，不能独存。

魄︰借血气之灵，受尽气而凝结，生后七七四十九天始全，死后七七四十九天始灭。魂是迁移不定，轮回不息，歷劫不坏的。魄则随身有无之。识神︰受火气而生，也是魂之所出。浊精︰受水气而生，也是魄之所生。此為后天：精.神.魂.魄，元神真性，则超元全而上之.(元神＝真性？）学人但能守护元神，则超生在阴阳之外，不在三界之中，此惟见性方可，所谓本来面目也。这个性＝本来面目，但不＝上面的“真性”，盖身中有魄焉，魄附识而用，识依魄而生。魄阴也，识之体也，识不断，则生生世世，魄之变形易质无已也。惟有魂，神之所藏也。（所以元神不是三魂七魄的总称。元神藏在魂裡。这个神是否就是指元神？）故回光所以炼魂，即所以保神，即所以製魄，即所以断识。

古人出世法，炼尽阴滓，以返纯乾，不过消魄全魂耳。回光者，消阴製魄之诀也，魂在天心，阳也，轻清之照也，此自太虚得来，与元始同形。魄阴也，沉浊之气也，附于有形之凡心。所以修炼就是要消灭魄，只留下魂。

何谓三魂七魄

人因有三魂七魄而形成一位有智慧活的肉.

三魂分：一.灵魂--又可:天魂跟主魂；二.觉魂--又可:地魂跟视魂；三.生魂--又可:人魂跟象魂。

七魄分：喜.怒.哀.惧.爱.恶.慾；三魂在於精神中.七魄在於物.

所以人身去世.三魂归三线路.七魄归肉身消失肉身消

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