灭世者，别人这么称呼他们。

一个怪胎。

后世西方文明这么概括这段历史。

“恶魔的命名终于完成，一台史无前例的战争机器在远东愚人们的掌声中闪亮登场。自此，中华革命和革命中华正式成为后世的全人类梦魇。中华革命诞生了革命中华，革命中华又不断扩张了中华革命的定义。这个以绝对的冷酷无情追求生产力进步的‘革命中华’，将这个世界的人权、自由、光明还有所有美好的东西绞死在‘中华革命’一个又一个所谓的伟大胜利中。”

“一个世界，一个主义，一个政党，一个领袖，一个中华。”

伟大的国家，领袖所缔造。神圣的使命，人民所追随。

“王越万岁！中华革命党万岁！中华革命军万岁！革命中华万岁！”

忠诚，秩序，力量，进步，团结，坚不可摧。

同时，也残暴，冷酷，恐怖，血腥，恶毒，臭不可闻。

创世者，他们自己称呼自己。

“是的，现在这个世界只有一个中华。”

“剩下的在革命中华的战车和军舰的前进中被碾成尸山血海里的废渣。”

疯狂，危险，同时又冷酷无情。

“当然，同时，为了完成这项工作，我们将实行新的组织办法。”

用更好的组织结构去科学有效可持续的刮地皮，拉壮丁，打国战，利马洙兵，争霸天下。

于是，在众人虽不明，但觉厉的掌声中，中华革命党成立，王越被推举为党主席。同时革命军又改名中华革命军，王越被推举为中华革命军总司令。王越的革命组织同时正式挂牌为革命中华政府，而王越又被推举为革命中华政府的第一任政府总理。

“万岁！万岁！万岁！”

第二十二章 只有一个中华 (第3/3页)

世的那些革命前辈是反着来的。

也就是先搞到经验，然后后天不断验证，最后确定，这套东西……还真他么有用！

“现在，我们要进入关中，而关中对于我们来说，最大的问题，依旧是宣传和配合的问题。而宣传和配合问题最大的障碍，依旧是大地主和读书人！”

说白了，这个时代关外的满洲人也面临着与王越差不多的问题，但是他们解决问题的方式与王越干的事情都差不多，杀光。

满洲人把辽东的地主富户杀光后，满洲民族立刻迎来一个人口疯涨的时期，当然这不是满洲的妇女突然就一个个化身“英雄母猪”增产报国了，而是杀光富户和读书人后，剩下的小民就“被满洲人”了。

这是个民族觉悟普遍悲剧的时代。在王越观察了这时代的特点后，确确实实感觉到了“无人不可杀”这句疯子话背后的无奈。

为了使这个年代的中国能够称霸世界，我们先要把这个年代的汉族文化给彻底毁掉。

剃发易服，思想控制，洗脑净化。

这逻辑简直令人感动。就跟九头蛇想要东山再起，就必须做掉红骷髅一样充满种种二逼性质的黑色幽默感。

但是即使同样解决方式是杀光某个主流阶层建立团体共识，满洲人的手段顶多算是小农产业式的小规模杀猪吃肉，而王越要干的，是大规模的机械化屠宰！

后来获得天下的满洲人好歹跟大地主读书人都和解了，顶起了一顶顶“仁王圣君”的漂亮帽子。而王越则一开始就打算把对方杀光杀干净，好让他能够垄断所有人的思想建设。

满洲人做的，王越也做。满洲人不做的，王越做的更起劲！

“征兵最好针对贫农子弟。”

“征兵不是全部，征兵只是开始，我们的关键依旧是政权建设！”

“征兵只是我们从民间获取能够转化成我们立场的代言人，赋予他们以我们的立场觉悟。”

“这里的大部分士兵并不会被挥霍在最严酷的战场上，但是政治教育必须有一个快速强化！”

快速强化，也就是最好最快的挑起普通农民与地主之间的矛盾。土地私有制下的佃农制度或许在王朝初年往往坚不可摧，但是在贫者无立锥之力的王朝末年，则很容易去见缝插针的挑起这个社会最大的矛盾——在活命的资本归属被完全剥夺走，那么还要不要活命的矛盾。

这场战争，只是王越在生造一个这个年代本不存在的社会阶级的序曲而已。

当然，因为这个阶级并非是自然演进出来的，所以不可避免的就带上创造者本人的特性。

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