第九十七章 和大舅哥探讨心学 (第1/3页)

在尧王山野墅读书的这段时间，高昱很是认真的指导沈泽的制艺，倒是让他的制艺水平提高的很快，如今算是能写出颇为中规中矩的八股文章了。

其实八股文章就是一种文体格式，只要掌握了其技巧，想写出一篇中规中矩的八股文章倒不算难。

当然，想要写出水平，写得出彩，这些就有些难度了。不过这些东西大都是要从其内容上体现，在这文体格式上却是固定的。

沈泽一开始学作八卦文，便是只打算自己去做那一道不是太重要《春秋》题！至于科考中最重要的四书题，他是打算找自己这位大舅哥提前代作的，因此他对于现在自己能做出中规中矩的八股文的制艺水平，已经算是很满意了。

至于那道四书题，这几天沈泽感觉火候差不多，正打算让高昱给自己作上几篇好点的制艺呢。

之所以沈泽说是火候差不多了，是因为王阳明那道弘治十七年山东乡试四书考题太过惊世骇俗，怕是直接让自己大舅哥来做得话，他未必能做得好。

因此沈泽在这尧王山野墅和自己大舅哥高昱一起读书备考的日子里，总是旁敲侧击的同高昱探讨一些心学的东西，以让高昱对这道考题的论调有些准备，同时也让他潜移默化的的受到一些心学思想的影响，这样能让他做出的考题，更容易被主考官王阳明认同。

后世沈泽对王阳明的著作还是很感兴趣的，对于记录其言行和思想的《传习录》也曾读过，因此对于其心学思想，其实还算是有一定了解的。

当然，如今王阳明还算一帆风顺，还未开创自己的心学体系，其“龙场悟道”还要等上两年，要等到刘瑾乱政之时。

呃……说起来，这还要感谢一下刘瑾。若不是这家伙把王阳明整治的狠了，说不定历史上便会少了心学思想这一宝贵财富。

不过虽然王阳明离着“龙场顿悟”还有两年，但沈泽觉得很多后来的心学思想观点，怕是此时在王阳明的脑海中也曾想过，大概是只欠着把这些东西融会贯通罢了。而且从后世记载的王阳明出得那道惊世骇俗的乡试考题上，也可以看出他对传统理学桎梏的反感和追求心~*****的

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