第283章 两女 (第3/3页)

为“管理一个家庭的人”。色诺芬在他的《经济论》中将“家庭”及“管理”两词的结合理解为经济。

最早是日本人将其正式翻为经济，后由孙中山先生从日本将这一说法引入中国。

其实，早在公元4世纪初，我国东晋时代已正式使用“经济”一词。

“经济”一词是“经邦”、“经国”和“济世”、“济民”，以及“经世济民”等词的综合和简化，其寓意正是“治国平天下”。

“经济一次，朕是借用了古书中早有的这个词。朕所说的经济是指我们这个国家社会的物质基础，是构建国家并维系社会运行的必要条件。其具体含义可大可小，大到一国的国民经济，小到一家的收入支出，朕所说的自然是我们大唐的国民经济。”

“经济科的主要方向，朕也暂定为两个：一是主要研究历朝历代以来各项经济政策之利弊，分析当前我朝经济发展中存在的问题和不足，寻找合理化改进建议；二是秘密研究如何利用经济力量打击敌方。”

李煜道：“春秋吴越争霸之时，越国将煮熟的种子免费送给吴国，结果被越国买通的吴国内奸刻意隐瞒这一内幕，导致当年吴国全国绝收，越国一举灭吴，这正是经济战的一个雏形。放到当前，经济科则主要研究如何利用钱币等经济介质，让对方经济崩溃，失去与我大唐对抗的物质基础，最后达到不战而屈人之兵。”

“民生科，意义则更为重大。‘民生’一词最早出现在《左传?宣公十二年》，所谓‘民生在勤，勤则不匮’也。在此，朕将民生代指为我大唐百姓民众的基本生存和生活状态。”

纵观历史，基本上每一个朝代灭亡都有一个固定的开头：那就是百姓大众民不聊生，走投无路，揭竿而起，正式拉开了王朝灭亡之序曲。

如果将国家比喻作一个石塔，那百姓大众就是塔基，塔基不稳，而塔身必危。

所以，民生稳，则社会稳，则国家稳。

(本章完)

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