第十章 英雄（上） (第1/3页)

三月下旬，正是樱花开放的季节。

只是今天的横须贺却下着大雨，夹杂着震耳欲聋的雷鸣声。

小小的后勤中转站本就没有太多的任务，在风雨来袭之前就完成了今天的工作的天野的“镇守府”里，一干大叔们弄散了凌乱的桌子，三五成群的在休息里聊着天气和生活里所遇到的故事，偶尔也会摆弄一下扑克之类的经典的娱乐工具。

而天野，依偎在隔壁的书记官专用的办公室里磨的稍微有些掉漆的椅子上，翻着一本薄薄的西田几多郎的《善的研究》。

如月趴在桌子上，无聊的玩弄着自己胸前垂下的一缕头发。隔壁的喧闹偶尔会透过墙壁传达过来，让如月越发觉得无聊起来：“喂，我说你在看什么呢？”

抬起头来，拨开因为长时间不打理甚至遮住了双眼的刘海，略显不足的光线照不亮天野眼镜后的眼睛。

他对如月晃了晃手里的黄色封面的小薄本，说道：“如你所见，我在看小黄本。如果你还要问名字的话，那么是《善的研究》。”

“那东西有什么好看的。”

“我想要做一个好人，所以偶尔也会想了解一下自己为什么要做一个善良的人，以及究竟善良的标准是什么。”

“是吗，你愿意给我讲讲吗。”

“我们先假定一个命题，真理的标准归根结底在于意识的内在必然性，这是最根本的地方，所以善的标准也要从这里寻找。意志不是为了他人而产生的，而是为了自己而活动。通过意志活动，实现了我们的理想的时候，会当做善而受到赞美，反之则被责难。这不是义务也不是法则，不需要压抑自己和束缚自己。我们的意识，在思维或者想象上，或者意志，甚至是直觉、感情、冲动上，根基深处都有内在的统一物在进行活动，所以意识和现象都是这个统一物的发展与完成。同时，对于这种整体进行统一的力就是我们所谓的自我，而意志是可以表现我们的自我的。因此，意志的发展过程，就是自我的发展过程，也可以说善是自我的发展完成。”

“简单来说，竹子就是竹子，松树就是松树，他们各自充分发挥其自己的天赋性能，人发挥人的人的天赋性能，这就是善。希腊人把善和美等同视之，我觉得这十分的精辟干练。”

“而我们的所作所为在我们作为自我发展中完成的善，与自我的本来的面目相一致便是完全的善。就像中世纪说的，一切实在就是善。”

“不明觉厉。”

被天野一阵莫名其妙的话搞得晕头转向的如月只能这样回复。

“嗯，其实我也不太懂。我也认为能第一个想到这些想法的人真是值得尊敬，不过接受了他的观点之后，我有些疑惑难以解答。可惜不能去亲自问他了。”

“自我的知行统一，充分发挥人的天赋性能，这就是善，这也是美。完成理想，获得他们的赞美也是善的一种。可是，如果有一个人知行统一，发挥了自己的性能，完成了理想，也给了其他人类以帮助，但却不被认可，被人责难，那么，这会是善吗？”

“如

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