第二十九章 觅道求知返宗门 (第1/3页)
张雨晴道:“去年柔玄与登岸鲛人一战,虽然将其击败退去,但交战中差不多是死两人方能杀一鲛人。所幸鲛人不多,不然早已被鲛人杀溃了。近期以来宗门荡魔院传信,言魔门玄阴派屡屡侵袭海疆,南海鲛人亦蠢蠢欲动,近期怕是会不甚太平。柔玄地处东海与南海边界,如若鲛人想要作乱,很容易被它们攻打,必须整军经武以备不虞。整军之法,我心里自有盘算。”
“还有,柔玄县中,大多数的人都是目不识丁。我意欲待日后柔玄的财力更加充足之时,在百姓中也推广初步的修炼之法,但若是大字都不识的人,又如何能看得懂道藏学得会法术神通?”
王启年道:“便是读书识字的人,想要能学会修真法门,也是件难事。”
张雨晴道:“我自然明白。所以我所想的法子,便是把各种较为粗浅的修真功法进行还原和更改,试图编成虽然效果不佳但门槛低利于普通人入门的初级修真教材。不过灵荒自古以来,修真是知其然不知其所以然,大多数功法推演均靠经验积累,缺乏基础理论原理研究。而既然不知原理,想要改编,却是有些难处。”
张雨晴很清楚,无论是修真文明还是科技文明,在原始阶段和发达阶段一个最大的差距就在于,在原始阶段都存在着一个比较大的“有技术无科学”的短板。
在古代科技文明只能依靠着工匠们的经验积累产生的技术发明和改进来缓慢进步,而近现代却依靠着物理学、化学等基础科学理论为工具进行各种科技创新飞跃发展,已经证明了基础理论的作用。而在修真文明的世界里,也有着相似的情形。
地球古代多数所谓的“科技成果”实际上都是经验积累而产生的技术发明,缺乏基础理论和原理的研究,往往“知其然不知其所以然”。到了近现代以后产生了包括物理学、化学、生物学等多门学科在内的自然科学体系,根据这些科学理论不但能够解析已有的技术发明,同时也可以指导新的科技创新,使得人类的科技文
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