第一八三节科考 (第2/3页)

主要的目的就是为了从老式的儒学人才中选拔官员，然后加以培训，最后再进入华夏社合级部门工作。

所以这次科考，所考主要内容，还是儒家各部经典与算学，占据考卷内容七成，另有地理历史，占据考卷内容三层。就算这三成，考试之前，我华夏社也会发放书籍，帮助学子熟悉和诵读。”

郭守敬心里松了一口气，如果说北方学子在儒学的修养不如南方学子，那在算学上那就比较拿手了。

这也是有原因的，从辽，从宋，汉人学子对于统治者最大的作用就是算学了，儒家典籍反而没什么用处。既然算学能作为进身之阶，那北方学子自然擅长。

文天祥当然也不担心，北宋中期以后，随着三次大规模的兴学，州县官学日益普及，形成了书院和官办学校相互配合的局面。

等到宋室南渡之后，儒学在南方各地开枝散叶，落地生根。不说各种州县官学，由于朝廷的大力提倡和理学家讲学活动的广泛开展，书院又进入复兴的阶段，江南各地书院在各方面都比北宋有长足的进步。

书院的数量和分布的区域大幅度扩大。大量的宋初著名书院都得到了恢复和重建，书院内部的设施和功能更加完善，书院的规章制度也更加完备。

在南方的湖广、江浙、福X建、四X川等地区，南宋曾经统治的大部分疆土都遍布书院。如白鹿洞书院、岳麓书院、嵩阳书院、石鼓书院、茅山书院等等。特别是福x建，是理学闽学的发源地，江x西先后有周敦颐和朱熹在那里开展教育活动，因而带动了书院的发展。

有了这些，南方各地学子的学说水平那是北方学子远远达不到的。这样北方和南方学子各有优势，倒也公平。

看到两人各有所思，张准又将这次科考的具体安排说了说：“这次我们华夏社的科考，不同于宋金时候的科考。学子就近在各府参加科考，考中者将会来大同，进入培训学校和政务学院学习。

我们华夏社的教育体系完成之前，这样的科考将会不定期举行，可以为那些因为蒙元停办科考而无法入仕的学子提供一条道路。”

文天祥和郭守敬点点头，他们明白张准的意思。现在华夏社正在修补建立一个造成的教育体系，培养出符合华夏社要求的人才。能够给其他学子留下一条活路，已

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