“嗯，这句话有些道理，不过休得贫嘴，赶紧打一只鸟给我们看看吧。”织田信长又不耐烦道。

“你的声音太大，树上的鸟都被吓跑了。”潘虎道。

“那里还有一只，你看树尖上。”藤吉郎指着道。

“咯咯咯！那你说是鸟铳，你能用它打下一只鸟吗？”爱智十阿弥捂嘴笑道。

“鸟铳打鸟？哼，这又有何难？”潘虎轻蔑地回答道。

“好，那你就打一只给我们看看！”织田信长脸带狐疑地将手里的火绳枪和一条火绳递给了潘虎，他的火绳枪已经装好了火药。

“等等，你说你认识这东西，你知道如何装药和填弹吗？你知道开火射击前要有几个准备步骤吗？”爱智十阿弥又要卖弄道。

“真是无聊，那几个傻瓜步骤只要不是白痴到底都能学会，能打下鸟来才是真正的技术！”潘虎冲爱智十阿弥笑道。

第五章 舌战十阿弥 (第3/3页)

的人，是来自日没之国，对吧？”爱智十阿弥又问道。

在中国隋朝时，圣德太子致信隋炀帝曰“日出处天子致日没处天子”，惹得隋炀帝大怒。今天的潘虎虽然不是大明朝的官吏，更不是皇帝，但是有些民族自尊心的人，听到这话心里都不会舒服，因为“日没之国”听着有些诅咒自己祖国日落西山、江河日下的意味。

“孟子曰：吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。你们倭人有什么文化，能让我们归化？”潘虎冷冷道。

“有什么文化？要不要我教你几句敬语，让你以后知道知道如何和大人物说话。”爱智十阿弥讥笑道。

“呵呵呵，如果一个国民能代表一个国家，这‘礼仪之邦’有您这样的‘大人物’也是奇葩！”潘虎反唇相讥道。

“哈哈，当然是礼仪之邦！因为这里是神之国土，我们是神的子民！”爱智十阿弥接着道，“我们的国土是由高天原下来的父神伊邪那歧命和母神伊邪那美命所创，一直被太阳神天照大神的后裔统治，万世一系从未断绝，所以我们的武士将是这个世界的征服者，你早早来这归化就对了。”

“真是井底之蛙夜郎自大，告诉你，我们华夏神州乃是盘古大神开天辟地所得，炎黄子孙皆为女娲娘娘所造，中华文化千年不绝，岂是你这蕞尔小国弹丸之地可比？”潘虎怒道。

“哈哈哈，你们日没之国，本是太阳照不到的地方，让你们被太阳之神后裔统治，乃是弃暗投明，这不是你们的荣幸？”爱智十阿弥笑道。

“这是谁的杜撰？瀛洲本是一仙岛，你们倭民并不是岛上的原住居民，但你们的祖先流窜到此岛，沾污了仙境，惹怒神灵，于是盘古大神子孙重持开天大斧，将仙岛劈为四份，这四份分给了四个民族，但是你们倭族贪得无厌，灭了一个，赶走一个，独占三岛，又常常侵略另一岛甚至觊觎朝鲜和我华夏的土地。”潘虎愤恨道。

“怪不得我们这岛国常年发生火山、地震、台风、海啸，灾害不断，原来是受了神之诅咒！”藤吉郎惶恐道。

“上天有好生之德，只要你们日后安分守己，不再妄生贪邪之念，也可享受太平的。”潘虎安慰藤吉郎道。

“够了，不许在我面前争辩这些无聊的事，什么开天辟地造物造人的，你们见过吗？鬼啊神啊的也都不许乱提，除非你们能把他们领到我面前！”织田信长勃然大怒道。

织田信长将手里的火绳枪递给了潘虎道：“阿浓、阿犬、猴子都说你有辅佐大将统一天下的本事，我知道你能将中国的兵法倒背如流、能将百斤重量的铁斧运作如飞，但现在就凭这些本事出来混，还是落后于时代的。我想知道你认识这东西吗？”

火绳枪在明朝嘉靖元年已经传入中国，比汪直和葡萄牙人将火绳枪带到种子岛还早二十多年。但是火绳枪传入中国和倭国后又有了不同的改造发展，中国的新式火绳枪因为枪口大小如鸟嘴，故称为“鸟铳”，而倭国人称他们的火绳枪为“铁炮”。

“这东西不是鸟铳吗？”潘虎不假思索地答道。

“哈哈哈，不懂装懂！告诉你这个是铁炮，还什么鸟铳！”爱智十阿弥笑道。

藤吉郎和前田利家也皱起眉头。

“铁炮？哪有这么大的炮，如果是炮，你把这个大树轰倒试试？”潘虎也笑道。

在潘虎的字典里叫“炮”的东西就得点一发“轰隆隆”地动山摇才行。

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