第一百零七章 喜当爹 (第2/3页)

界，这里面的基础就是近代科技文明的发展，我们在探索宇宙的同时，也在为探索自身做着努力，在发展电子计算机的时候，也在为量子计算机积累着经验。而我也并不否认东方的气功和瑜伽修炼同样是正确的，只是切入点不同而已，假如我们将气功和瑜伽改变自身的道理以科学的态度加以分析和理解，我想比专注于任何一条路会更加的便捷，也更加的让我们知其然也知其所以然。”

英国的一个记着曾经到印度去拍摄记录一个瑜伽大师的表演，当瑜伽大师闭上眼双手合十盘坐在地，保持着这个姿势徐徐的飞上半空之后，这个记着惊呆了，连呼不可思议。当记者问这位大师为什么能飞起来的时候，这为能飞的大师所说的话非常的具有宗教性质，他说，我从小就练习瑜伽，至今已经有四五十年了，不断地坚持和坚定的信念使我飞上了半空。记着的感受是什么？神奇，神奇的东方法术。拍摄的视频传到了欧洲之后，并没有引起多大的反响，因为这个在好莱坞的摄影棚里能轻易出来，在华夏的电影里二三十年前就已经霸屏了，甚至是稍微有点本事的魔术师都能做到。

这些评论反映出了一点，任何人面对神奇和未知的时候都是从怀疑出发的，并没有一个真正的从瑜伽为什么能把人托起升到空中这个出发点去想，去探究，而是选择了从自己已知的知识为起点去解释瑜伽。

这个记着并不甘心，因为他是亲眼看到，亲身经历的神奇。他再次的找到了这个瑜伽大师，而这一次，瑜伽大师把记着背在了身上，让他闭上眼，飞过了一条大河，当到了大河的对面之后，这个记着是彻底的服了，心服口服外加佩服。

但是这并没有用，因为选择相信的只有他一个人。这和一个人在和外星人接触之后，把故事讲出来一样，不会有人选择相信的，他们会想到这个人说的都是真的，但这也只是他的幻觉而已，比如做了一个真实度非常高的梦。面对这样的质疑，当事人该怎么做？

“若是我们用科学的态度去认真的研究瑜伽，研究气功，而不是将它们动作迷信和骗人的玩意儿。用我们现有的高科技医学设备去观测瑜伽大师飞上空中时，到底是什么力量在起作用？我们可以先不急着否认，我们可以先进行设想，这托起大师身体的力量无外乎一种能量，我们看不见的能量。具体是什么结构？我们可以在观测到了之后，投入精力去研究，等成果出来之后，一定会引起轰动的。”

“到了这个时候，我们就可以想象了，是谁创造了这神奇的瑜伽术，他是怎样知道获得和使用这种能量的？用科学的眼光去看待，而不是存有批判的想法去给未知的事物贴标签，简单粗暴的贴上‘迷信’两个字，认为这是宗教迷惑人的玩意而。”

周正和陈子明谈论的非常投机，周正的话给了陈子明很大的启发，不过也有点迷茫了：“周正，你说我

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