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等到镜台凝结，而且渐渐扩大之后，精神力就不仅仅局限于慧海之中了。这也就是说要在身体其他部位开启藏处，等到身体各个筋脉拓展，开启百藏的时候，这也就是像周宁关这样的百藏境界了。

等到百藏开启，镜台于是崩解，随后实质话的精神力会归于百藏各处，慧海依旧存在。

百藏是修行者修行路上的重要划分，百藏之前，或者是一地之主或者是一隅之霸，但是只有到了百藏境界，才算得上是一方豪强。

就以天下闻名的《八州英豪传》来说，书中所记之人，最低也得是百藏境界强者。而且其中更多的是百藏之上的法身强者。

百藏，把多少镜台境界的人们拒之强者门外，就好像，天道，把

第三十六章：提云般若 (第1/3页)

第三十六章：提云般若

说完这些，牧先生已经没有再继续说下去的意思了，开始闭目养神，留下苏歇自己在思索着牧先生留下的那些话。

夜晚，牧先生再没有离奇的消失，当月亮能被看见的时候，他准时出现在了星月湖边。

不知道为什么，苏歇在看《大摩耶决》，却没有透露出一丝想要开始修炼的想法。

按理来说，大周男孩子统一在十岁的时候就会确定筋脉是否通畅，随后确认是否具有修炼资质之后开始在家中前辈的引导下修炼弱识，以开启修炼之路。

但是苏歇作为洛水苏家长子长孙，可以说是不啻公子王孙了，但是不知道为什么，一直没有开始修炼。

即使作为苏歇的贴身丫鬟，苏小北已经是慧海境界的修行者了，但是苏歇仍然没有一丝紧张，想要开始修炼的情绪。

其实以前在苏家的时候，那是苏歇的爷爷，也就是苏若方明令禁止，不许苏歇修炼，但是此时在关南，苏歇完全可以的。

而且从苏若方把苏歇放在驰星院里也可以证明，苏若方是默许了的。

苏歇真的没有开始修炼的想法吗？

可以说，在来到关南之前苏歇是报以无所谓的态度的，但是来到关南之后，苏歇就渐渐有了这方面的想法。

特别是来的第一天，就见识到了天道强者的出手，这委实在苏歇心里留下不小震撼。

但是苏歇没有着急，他在等一个机会。

等待自己能够一鸣惊人的机会。

修炼一途，虽然苏歇没有亲自经历过，但是苏歇还是有所了解的：

弱识指的是人的精神力，精神力达到一定强度，并且能被自身运用，这叫做弱识境。

而当精神力凝练的时候，会伴随着生出一种储存在经脉力的能量，这种能量被叫做：真气。也就是当时陆羽候为牧先生治疗的时候外放的绿色光芒。因为精神力是无法外放的，所以一般在外看到的都是精神力。

等到弱识积攒，化为慧海，在脑海中开拓出一片“汪洋大海”的时候，这就是慧海境界了。

镜台一说来自佛家，是指人在慧海中生出一座高台，这就是精神力化虚为实的过程。

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