铁总监接着就给各乡长布置了几件他调研以后认定的基本任务：各乡

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第142章 乡社 (第2/3页)

手.”

其次，明代乡约强调仪式，更有官威。

如王阳明记录的一次乡约例会，其中知约、约赞、约正、约长皆为职务：

当会前一日，知约预于约所洒扫张具于堂，设告谕牌及香案南向。

当会日，同约毕至，约赞鸣鼓三，众皆前诣香案前序立，北面跪听约正读告谕毕;

约长合众扬言曰:“自今以后，凡我同约之人，祗奉戒谕，齐心合德，同归于善;若有二三其心，阳善阴恶者，神明诛殛。”众皆曰:“若有二三其心，阳善阴恶者，神明诛殛.”

皆再拜，兴，以次出会所，分东西立，约正读乡约毕，大声曰:“凡我同盟，务遵乡约”众皆曰:“是.”乃东西交拜。

其后，便由约正主持进入举善和纠过的环节.

举善时，陈彰善簿，鸣鼓三声后，约赞道:“请举善!”众人称:“是在约史。”

约史汇报：“某有某善，某能改某过，请书之，以为同约劝。”约正询问约众:“如何?”众人回答:“约史举甚当。”

随后行善者出来当众接受表彰.

纠过时则陈纠过簿，鸣鼓三声后，约赞道:“请纠过!”众人称:“是在约史。”

约史汇报:“闻某有某过，未敢以为然，姑书之，以俟后图，如何?”约正询问约众:“如何?”众人回答:“约史举必有见.”

接下来有过者要跪受责罚.

再次，明朝的乡约除了象宋朝乡约那样宣扬教化记录善恶，还兼具维护治安，组织生产，承办社会福利救济等职能。

明代乡约明确规定“善行条件”与“恶行条件”，对于善行，不论大小均一一记于善事簿，行大善者可以得到牌匾、鼓乐、花红等奖励，对于恶行也“不分大小凡犯条欵事中者，俱要实纪公纪”，对于情节严重的，报送州县，甚至“戮力协谋官府请办灭之”。

据吕坤《实政录》记载，每年二月倒粪积肥的时节，要由约正统计本约各户积粪多少，分为三等，经官府查验核实后，多者给赏。由约正出面，将本约无事妇女申报到官府，由官府购买棉花，分发给上述妇女纺线，按照完成时间早晚及质量好坏，分别给予相应的奖励或处罚。各州县设立会仓以备荒年，各户按贫富家口存粮，由乡约组织人员管理会仓。

总之，明代的乡约已经完全是一级中国特色的民主机构，铁木营的基层完全可以在乡约的基础上发展。具体怎么发展，孙一让铁哈二位自己去摸索，总的原则是总部不要过多干涉基层。

对于孙一而言，改队为乡另一个好处在于，铁木营的实力听上去一下子就壮大了。

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