满清的八旗共和同样和老百姓没有一毛钱关系，是人家自己家里人之间的共和。

即便如此，笔者也要说这是一个了不起的思路。

八旗共和不仅强调了八旗瓜分利益并互相妥协，更限制了君主的权利。是中国历史上第一次把君主从无限权力中拉下来，由一种议会来承担行政、司法、人事的最高权力，并默认采用八旗背后各家的军事实力来保证这种议会制度。

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中国最早的君主立宪

努尔哈赤的八旗议政制度，我更愿意称为“虚君共和”。

首先，高大上的共和一词和民主并没有关系，

共和一词的起源是周召共和又作共和行政，是指西周国人暴动后，周厉王逃离镐京，由大臣周公和召公共同执政的一段时期。约为前841年至前828年的十四年期间。从周召共和开始，中国历史有了明确的纪年。

共和行政是周公和召公的共和，和老百姓没有一毛钱关系。

第182章 完美主义 (第2/3页)

时心里向往汉文化用汉语给孩子起名，转到心向蒙古用蒙语给孩子起名。

生完第十个儿子，四年之后才有第十一个儿子巴布海，再到第十二个儿子阿济格，又是九年之后，所以阿济格被用满语命名为“小儿子”。再七年之后有了相差两岁的嫡子十四子朵红，十五子朵朵，朵红，满语“獾子，小活泼”，朵朵，满语“胎儿，小宝宝”。

从以满语为阿济格起名，可以看出努尔哈赤已经开始找到满语自信。

同时，从第十二子阿济格开始，已经可以把努尔哈赤的后面的儿子和前面的大儿子们看成两代人。

至于努尔哈赤在六十一岁高龄产下生母不详的第十六子费扬古，被阿巴海在幼年时不明不白地神秘杀掉，估计阿巴海自有杀掉他的充分理由，所以众兄弟并不纠缠此事。

总之，努尔哈赤在他高产期时为孩子命名的习惯，完全反应了他追求完美的强迫症性格。

努尔哈赤是完美主义者的另一个证据，是努尔哈赤的八旗制度。

最开始努尔哈赤亲率红旗军，弟弟舒尔哈齐、长子褚英率领黑旗军、白旗军，当他不满意时，他偏执地囚弟杀子推倒重来，分拆为四色八旗。由此一二四八，同样可以看出努尔哈赤孜孜不倦渴求圆满的态度。

努尔哈赤先立长子褚英为太子，后立次子代善为太子，两次失败之后，他推出了自己为大汗一人高高在上，四大贝勒按月分值的制度。四大贝勒除了弟弟舒尔哈齐的儿子阿敏，其它三个自己的儿子分别排行二、五、八，打麻将的人一定不会对这个顺序感到陌生。

努尔哈赤晚年又推出了八旗议政的制度，作为自己的身后安排。

努尔哈赤规定继任汗在八子中议选“能纳谏者”为之，而且八王有权废除汗王。朝会时，继任汗王先向众叔兄叩首，然后登上汗座，请诸王并肩齐坐，同受官将大臣朝拜。

军国大政必须由新汗同王共议裁处，不能由新汗一人决定。新汗若拒绝八王的话，八王可以集议后将他罢革，另行任置遵从八王旨意的人为汗。

八王集议有各类大案之终审权。置满、蒙、汉大臣和理事官各八员，一切案件经理事官审问后，告八大臣，八大臣拟议处理意见，上报八王，由八王裁断。

八王集议拥有奖惩、任免各级官员将帅的人事权力，

八王集议有八旗间争执之裁处权，更换各旗旗主的权利。

努尔哈赤构想的八旗旗主议政，其实是一家人和和睦睦，小儿子尊敬大儿子，大儿子爱护小儿子，互帮互助，圆满和谐，万古流芳。

所以，如果努尔哈赤率军，当他得知朵儿红被作为人质，绝对不会贸然大举进攻，破坏掉自己心里的那份完美感觉。

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参考资料（与情节无关，不感兴趣的读者可跳过）

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