第六百四十二章 新生物 (第2/3页)

、熊、狼、鹰都是主要目标，有了这些猛兽的脏器，族人们简直比猛兽还要强大，使得祭学势力几乎快变为这个世间的主人。

正当祭学一脉正在为主祭的出现而欢呼雀跃之时，伴随的痛苦也接踵而至，祭学在巫学和医学眼中已经沦为邪恶的化身，这种以命续命的手段实在残忍，完全违背的生命的法则，简直是逆天而行，此等邪恶的手法绝不能延续，必须就算断绝，于是巫学、医学与祭学之间的战斗打响了，只不过没人知道，开战后便没有结束的一天。

时代正在不断向前迈进，氏族和部族的时代最终也走到尽头，国家开始出现，但大巫和医师的地位没有改变，虽然换了身份，却得到大量普及，成为全天下的主流医疗手段，这让祭学有些走投无路，慢慢淡出人们的视线，但是传承不曾断绝，他们找到新的生存之道，更换了自己的身份后，成为道家中的一脉，几乎再所有道家学术中都能看到祭学的知识。

祭学在成为道术之后更换过许多的身份，存在于各个流派之中，结果一个流派兴起，另一个流派沉沦，这样的事情不断循环发生着，使得祭学在天下间流传的更快更广泛，到目前为止，传到的最后一个主要道家流派便是太平教。

祭学比巫学和医学更早进入修行界，而且更被修行者接受，他们的典籍是用来制作丹药的无上法宝，即使被视为邪恶的学术，也会毫无顾忌的拿来研究，因为只要少了其中的研究成果，就难以获得更强效的丹药和克制副作用的方法。

茅山的各个门派都有祭学典籍不是怪事，这是大家都清楚的事实，只不过使用活物做药引是绝对禁止的事情，凡是与活物挂钩的项目都是禁术，所有最终貌美人叛逃了茅山，加入烬教后开始全力致力于活体的研究。

由于貌美人只有孤身一人，所以每人知道她的研究到底达到了什么地步，也就只有第八白稍微看到了一些，所有活体改造有关的活体知识都传自于她，所以想知道有关人体的部分也只有貌美人可以解答。

机关术原本也属于道家的一个分支，所以最早的机关师同样学习过祭学，了解各个脏器的移植知识和方法，可以有效提高仿态机关的效力，人可以使用其他物种的脏器生活，也一定可以使用机关脏器生活，这样的话即使身体全是由机关构成，应该也可以存活，于是模仿类的机关术便由此诞生，这

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