第三百六十三章 一入佛门深似海 (第2/3页)

心，也不知道儒家从哪搞来了一部分“御”艺的传承，顿时就轰动了整个学院。

“鸣和鸾、逐水曲 、过君表、舞交衢、逐禽左。”这是原六艺中御艺的描述，指的是驾车的技术，此世界的御艺与林虎前世大不相同，但也能这样描述，只是在理解上大不相同。

这么文绉绉的话蛮人自然是听不懂的，但按照他们的理解，这应该是传说中的驯兽师传承，御的还是鸾凤这种传说中的生物，这真是太神奇了！

驯兽师，又是驯兽师，蛮族对驯兽的渴望是常人所无法理解的，这还要从他们的历史说起。

据说在人族赫赫有名的三皇五帝时期，南荒大地上便有一支擅长驯服龙的部族，叫做豢龙氏。

这个氏族以擅长驯服、饲养龙而闻名于世，并一直受到人皇的器重，也是王室用龙的专门提供者。

三皇之一的羲皇被万族尊为天皇，天皇出行，便是以太古九龙拉辇，三皇皆是如此。

之后，五帝出行，真龙难寻，到天帝帝俊时代则是六龙拉车，值得一提的是，这里的天帝帝俊与林虎前世洪荒中的妖皇帝俊并没什么关系，指的是人族五帝之一的帝喾，帝喾姓姬，名俊，《易经》中“时乘六龙以御天”的说法便是来源于他。

对于蛮族来说，豢龙氏是蛮族最显耀的时刻，自然值得纪念，只不过，三皇五帝之后，再没有哪一位人族帝王有过这个排场，在漫长的时间长河中，那御龙技艺早已缺少，但部落中，口口相传下来的辉煌却一直让他们追寻。

说来，凤与龙都是传说中的生物，相比较已不可见的真龙，在南荒深处据说还有凤凰的身影，如此，自然激励了很大一部分的蛮族少年，甚至将其作为自身的最大目标。

儒家传承久远，若是在某些礼教森严的儒家学院中，弟子不习经文，反倒追逐这些“小道”，必然会被斥为朽木不可雕也。

而浩然府一群赤子之心的小老头子可就不管那么多了，弟子有上进心他们最是高兴，不仅不

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