“奇门炼体术”是一部无上炼体奇功的奠基篇，武道十境有此奠基篇已足够。

三奇即乙、丙、丁，对应武者上、中、下三个丹田，又称天、人、地丹田。上、下丹田武者自然开启，但中丹田的开启，困难重重，艰难无比，非大机缘难以开启，稍有不慎，便会身死道消。

中丹田在人体的心脏部位，而心脏部位和上丹田的神识部位一样，是人体最为脆弱的部位。中丹田的开启是修炼“奇门炼体术”的入门资格，这个丹田的开启必须借助

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第二百二十六章 奇门炼体术 (第2/3页)

和天赋异禀的武者。这两类身体本身就能吸收天地元气，这是上苍赋予他（它）们的本能，而其他武者没有这个优越的条件。所以，同级的妖兽要比同级的聚元武者可怕得多，它们身体的各个部位都能存储能量，这就比仅凭一个丹田存储的能量庞大得多。

没有天赋异禀的武者要走炼体这条路，就要靠“逼”，而“逼”所带来的是无比的痛苦。所以，对一般的武者而言，炼体是一条伴随着痛苦的路，并且效果不佳，非心性坚韧者难以承受。这也导致在炼体上有所成就者，除了那些天赋异禀的之外，并不是很多。

许多武者即便在初期选择了兼修炼体和聚元两种体系，到最后都被迫放弃炼体体系而专攻聚元体系。

神元体系是三种体系中最神秘莫测的一种体系。这种体系的武者堪称恐怖，杀人于无形之中，让人防不胜防。

武道十境中，武者从最初的具有初步的神识，再到神海，最后进化到神婴。

神识部位是武者最为脆弱的部位，一旦神识受到攻击，轻者终生不愈，重者痴呆，更甚者只剩一个躯壳。

也正是因为其脆弱，轻易不敢去触碰，所以，武者对它的了解和认知是最为少的，但也有一些种族对它颇有研究，这样的种族是很恐怖的。而其他的武者只能是在破境时靠天赐或一些天材地宝，来增强神识。

对于神元体系，《武道总纲》里叙述的文字并不多，就连《武道总纲》的作者也坦言承认对这一块认知不足，并深感遗憾。

《武道总纲》的作者虽坦诚说出自己对神元体系认知不足，但他也自豪地说出自己的神识并不弱。他有此成就，得益于阵阵机缘巧合和蛮干。

他机缘巧合地得到了“彼岸之花”，又在机缘巧合下中那一特有种族的破神针未死，又在机缘巧合下找到了利用破神针霸蛮的修炼神识的方法。这其间透着诸多侥幸，可谓洪福齐天！只有其间哪一个环节出点纰漏，他早就消散在天地之间了。而那一此的经历也是他一生中最为凶险的经历之一，让其记忆深刻。

风铭看到这里，对于《武道总纲》这部宝典是出自“酷刑老祖”这一点已是确切无疑。典籍中提到的“彼岸之花”和“破神针”，现在就在风铭手上，而“破神针”是“酷刑老祖”亲手交给他的。

《武道总纲》出自“酷刑老祖”，那么“酷刑老祖”的境界就不仅仅是武神境，因为《武道总纲》中把武道十境的武者比作尘埃。“酷刑老祖”的境界高得不可想象，这给风铭的压力够大的，他想和“酷刑老祖”掰扯清楚一些事情，也不知道要等到什么时候去了。

在武神境之上还有很多境界，《武道总纲》中并没有提，也没必要提。对于一个连武神境都破不了的大陆，提那些纯属废话。

至于像“酷刑老祖”这样恐怖的存在，为什么窝在鸟不拉屎的风云大陆，风铭很好奇，不过，他暂时找不到答案。

至于“酷刑老祖”为什么不让风云大陆的武道繁荣昌盛起来，风铭感到很困惑。像“酷刑老祖”这种恐怖的存在想要风云大陆武道文明昌盛，实在是太简单了，但他不仅没这样做，反而让整个大陆陷入无休止的混乱之中。这让风铭有太多的不解。

风铭对“酷刑老祖”的情感很复杂，当明确了《武道总纲》是出自“酷刑老祖”之手时，心情就更复杂了。不过，就现在而言，风铭也只能将自己那复杂的心情按捺在心底深处，他连“酷刑老祖”的项背也望不到。

而接下来闪现的文字，让风铭再次跳了起来。

“奇门炼体术！”

五个金光灿灿的大字出现在风铭的神海里。

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