第六百三十九章，善恶无相 (第2/3页)

经》，其大意差不多是善恶有别，但是善恶终究都是出自同源，归自同穴，善恶虽然有别，但是众生平等，都只是人生修行。冉倾珞心中正感到疑惑，忽见周围光芒大盛，面前森林已然消失。自己又回到了那片金光之中。仍然是之前那幅景象，好像之前的森林从来没有发生过一般。

这时，一个声音道：“试炼者，我且问你，世间生灵有生有死，有老有幼，有美有丑，有善有恶，有无花之果，有无果之花。种类实在太过繁多，若是让你来分，你当分为几类？”

冉倾珞冥神一想，这道题出的很大，怕是答案并不统一，细细想来，这老者声音所言俱是相对之物，难不成他是想要考研自己听话的能力。她如此想着，心中又觉得不妥，忽然间，那小鹿的死相又出现在眼前，它那副样子，或许还不如直接被猛虎咬死。但是即便如此，他仍旧不悔救了那只小鹿。她道：“晚辈认为，世间所有只有一类，所有生命都有生存的权利，应当珍惜，天下本该自然生存，不存善恶，人人真心相待，便不会有杀伐战争，家家都可路不拾遗，夜不闭户。”

那声音道：“非也非也，世间善恶本是相对，无法融合，那么世人都讲，善有善报，恶有恶报。你有如何理解这话中之意？”

冉倾珞道：“前辈说的是，善恶本是相对生，若是拆开又哪有什么善恶可言，然而不论善恶，都是六界生灵，他们不应夺取他人性命，但是他们自己的生命却应该得到尊重。在晚辈看来，善恶各自有道，殊如各自有本，本应深埋底下，末应向天招摇，万不可本末倒置。善有善之道，恶有恶之道，两者之间本应不应互相逾越。”

那声音奇道：此言何解？“冉倾珞道：“诸如善恶本应该在各自的位置上，各守本分，天下自然大同。六界之中为何有战争杀伐，乃是因为有的种族贪欲过大，逾越了恶的限制，小恶变成大恶，于是天下人得而诛之。然贪欲却不见得一定灭尽才好，人行一世，若是没有一些贪欲，又怎能心怀远大，望天而行，逐日而奔，自强不息。善也是一样，善也有度，人与人之间相帮相扶，是为小善，君主帝王挥鞭策马，指点江山，所行乃是大善，然而善不逾本分，不该管之事不要管，不该涉足之事不要涉足，这便是本分。常人欲行大善，常为己所不能，君王欲善天下，希冀六王毕，四海一，天下一统，国泰民安，如此便有千秋争霸，战火硝烟。”

那声音赞许道：“不错，善恶本是无相，无相生，无相灭。众生皆等，善恶虽有别，却无不是无相之相，众生之一。那么，若让你身负天下异能，你将如何辨别善恶，对待善恶。”

冉倾珞想想，道：“当今魔族妄图人界与灵界，此乃大恶。若我身负异能，便如帝王将相，应行大善，所谓能者多劳，自当

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