第二百七十八章：本源 (第2/3页)

都没有资格怀疑陈瑶。

春秋大帝摇了摇头，眼神定格在这一行行有无数年历史的古籍之中。

真正的文明从春秋开始塑形，除去天地开辟时便存在的儒释道古老三教，百家学术在春秋绽放，文明盛世下的春秋繁盛，真正的天地大国。孔圣人将儒家一派发扬光大，儒道是春秋最为强盛的一派，隐隐有压过佛道二教，甚至孔圣人成为了百家学术的**代表人物，一人撑起了整个文明学术的长河。儒道，曾经自己一度想过将儒道立为治国之本，百家学术之首。但国师李淳却是摇了摇头，打消了春秋大帝的念头。国师曾经告诉自己，孔圣人贵为春秋儒道开派之人，以中庸之道撑起了春秋文明，但孔圣人的儒道仅仅不过限制在春秋之时。

文明的彻底塑形的确是在春秋，但文明的开启，并不是在百花绽放的春秋。

国师李淳曾告诉自己，天地开辟时，万物混沌，世界没有规律也没有秩序。但在此后，世界逐渐成就规律时，儒释道三教便已经开创在了天地之间。当时的儒释道三教并没有太过规范的学术用语，只是一些很笼统的思想概述。但这些平凡普通的思想概述，比起现在规范得来的经书典籍，要珍贵千万倍之多。

口语相传。

春秋之前的佛道，有一位大圣僧，他的每一句话语都是真言，都是珍贵能够让无数人受到启发的话语，而他所口授的语言被弟子记录在一本杂本之中。这本古老的书籍也就是那小子手中的残籍，而这本古老的残籍上的字符是大圣僧独有的字符，这是一种比春秋还要久远的字符。只不过，后来李淳国师告诉自己，儒释道三教中经历了一场浩劫，三教中人无论实力高低，尽数参与到了这场纷乱的战争之中。甚至，连这位实力无比强大的大圣僧也在这场浩劫尸骨无存，只留下了那珍贵无比的残籍。

这场浩劫连国师都不太清楚，好像是因为三教之中的思想出现了分歧和斗争，这条无形的裂缝蔓延地越来越大，最终三教的魁首论道无果，只能用生死来决定高低。这一次的战争虽说没有春秋那般的

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