第三百三十九章：你一定不能死 (第1/3页)

碎开的茶杯还残留着蒸腾的热气，白衫书生的眉目如今轻轻皱起，有些萧瑟的目光抬头望向了窗外。1357924?

窗外的蓝空突然变地昏暗，本是洁白的天幕下突然下起了细雨，细雨润湿了殿外的长街，雨水敲击地面发出有韵律的声音。

白衫书生收回目光，轻声说了句：“还真不是下雨的好时候啊。”

白衫书生轻叹时，身下的木椅发出吱呀的微弱刺耳声，坐在简单的书桌旁，低头间，望着已经有许多年头的木桌，白衫书生突然伸出手来细细抚摸了着已经有许多年头的木桌，皱起的眉目下的目光夹杂着叹息和感慨。

记忆中的那个时代是属于他的时代，也是属于他们的时代，只可惜，时间一去不复还，任凭他们也只能眼睁睁地望着时间的流逝而无法出手做些什么。

所有的一切在他们指缝之间流过，而所有的一切又是已经成为了历史，埋藏在了用无数血液滋润的泥土之中。

一切都已是过去，但一切却还尚未过去。

白衫书生没有理会那碎裂了一地的青瓷，目光望着已有无数年份的木桌，望地怔怔出神。

脑海之中有无数思绪掠过，脑海中的记忆直至如今都无法抹去。

千年之时，春秋盛世之中拥有一位最高统治力的春秋大帝，站在千万人之上，掌控天下整片辽阔疆土，以一人之力将春秋带至一个至今都无法逾越的高度。

春秋二字，便像是一个象征，太平盛世应有模样的象征。

只不过，春秋之末时的种种原因，将站在巅峰的春秋盛世拉入了深渊地狱，将整个本已是元气大伤的天地再次重创。

春秋之时，有且只有一位最强大的统治者，但即便只有一位主宰，都无法做到各方完美，更何况是春秋之前的三教时代。

三足鼎立，相互争持。

三教之首，三个最强大的人共同管理统治的天地。

三道三派，每一派的理念都不相同，但却有本质上的相连。

佛门一派，讲究“心”，又讲究“性”，“心性”即是自我修养，“见性，救世，通万有。”，佛门讲究自我反省，首先你应该明白自己是一个什么样的人，自己的缺失在哪里，应从源头开始解决自我的问题，解决自我的缺陷便是一种修行的方法，而且佛门之中讲究因果，善因善果，恶因恶果，你做了什么你就会得到什么样的结局，这是一个因果之间的循环，所以佛积极劝人向善，救世人于苦海苦难之中。

佛讲究心，道教却讲究无为，讲究顺应自然，一切自有其规律延伸，而儒家一派却又是讲究三纲五伦，“人伦”二字已经说明了儒家是生活之中的一本规则指引之书，在其位谋其政，每一个人扮演的角色都会不同，但在自我的

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